يك - كفّاره به طور كلى يكى از عبادات بالذات اسلامى است ، يعنى مانند نماز و غيره مشروط به قصد قربت است ، و خوب بود كه در كتب فقهى كتاب كفّارات در رديف كتاب عبادات نوشته مىشد و ما در فقه چنين كرديم .
دو - كفّارات از احكام جزايى و كيفرى است مانند حدود و تعزيرات ، لكن قدرى محترمانهتر است . و آن بر دو نوع بدنى و مالى منقسم مىشود .
سه - اسباب كفّارات ، زياد و اكثراً محل ابتلاست و در اكثر آنها عتق و اطعام تعيين شده ، و اين مطلب كاشف از غايت اهميت شرع اسلام به آزادگى بردهها و اعانت مستمندان است .
چهار - كفّارات ، كيفرهاى خاص براى جرايم خاص است ، و ساير احكام جزايى ، كيفرهاى خاص براى جرايم عام است .
پنج - كفّاره چهار صنف است : مرتّبه مانند كفّارهء قتل خطايى . مخيّره مانند كفّارهء افطار روزهء ماه رمضان . ذوجهتين يعنى هم مرتّبه و هم مخيّره مانند كفّارهء يمين مورد بحث . كفّارهء جمع نظير كفّارهء قتل عمدى و افطار به حرام روزهء ماه رمضان .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ « 90 » إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ « 91 »
لغت و اعراب :
خَمَرَه - از باب نَصَر و ضَرَب - : پوشاند او را . خَمْر مصدر است يعنى پوشاندن ، آب انگور شراب شده ، هر چيزى كه مستى آورد و عقل را بپوشاند . يَسَرَ زيد - از باب ضَرَب - :
قماربازى كرد . ميسر : قماربازى . انصاب : جمع نُصْب و نُصُب يعنى بتها ، سنگهايى كه بر روى آن حيوانات را براى بتها قربانى كنند . ازلام : جمع زَلَمَ يعنى تير قمار كه پر نداشته
تفسير روان (فارسى) — صفحة 302
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٠٢