به دست آنها كشته شد . علماى بنىنضير گروهى را راجع به حادثه نزد پيامبر اسلام فرستادند و به آنها توصيه كردند مسأله را مطرح نمايند ، اگر پيامبر پاسخ را بر وفق سنّت جائرانهء آنها داد بپذيرند و اگر برطبق تورات حقيقى داد و حكم به تساوى خونها و الغاى امتيازات قبيلهاى نمود نپذيرند . گفته شده كه آيه اشاره به اين حادثه است . و برخى گفتهاند اين آيه ناظر به قضيهء رجم است كه در تورات حقيقى حكم زناى مرد يا زن محصَنه رجم و سنگسار كردن است ، لكن چون مردى ثروتمند از يهود زناى محصَنه كرده بود علماى تورات براى رعايت حال وى حكم رجم را تبديل به تازيانه نمودند و پس از وقوع اختلاف در ميانشان عدهاى را به حضور پيامبر اسلام فرستادند و به آنها گفتند اگر به تازيانه حكم كرد بپذيريد ، و اگر به رجم حكم كرد نپذيريد .
معناى آيه : آن قوم ديگر پيوسته كلمات الهى تورات را پس از آن كه هنگام نزولش همه در محل مناسب خود قرار داشت تحريف مىكنند ، يعنى حذف يا جا به جايى يا تبديل به كلام خودشان مىكنند . آنها همواره به يهودانى كه نزد تو مىآيند مىگويند : اگر محمّد صلى الله عليه و آله و يارانش دربارهء فلان موضوع مثلًا اين مطلب را به شما گفتند بگيريد و بپذيريد ، و اگر آن حكم را ندادند و نگفتند از قبول غير آن بپرهيزيد . مراد اين است كه اگر طبق تورات تحريف شدهء آنها گفت قبول كنند ، و اگر طبق تورات واقعى گفت بپرهيزند .
وَ مَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا
فتنه به معناى عذاب و ضلالت و امتحان استعمال مىشود . و معناى آيه اين است : و هر كه خداوند ارادهء عذاب و گمراهى او را كند يعنى به خاطر كوشش او در كفر و شنوايى كذب و تحريف كتاب خدا و گمراه كردن مردم ، پس تو هرگز براى او در برابر خدا چيزى را مالك نخواهى بود ، يعنى قدرت بر هيچ امرى به نفع او پيدا نمىكنى .
أُوْلئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِى الدُّنْيَا خِزْىٌ وَ لَهُمْ فِى الْأَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
يعنى : آنها كسانى هستند كه خدا نخواسته است دلهايشان را پاك كند يعنى از پليدى كفر و نفاق و عناد به واسطهء توفيقات خاصّى كه براى مؤمنان دارد ؛ آنها را در دنيا خوارى و رسوايى و در آخرت عذابى بزرگ است .
تفسير روان (فارسى) — صفحة 255
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٢٥٥