يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْىَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِن رَبِّهِمْ وَرِضْوَاناً وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ « 2 »
لغت و اعراب :
شعائر : جمع شعيرة يعنى علامت و نشانه ، اعمال حج و عمره از احرام و طواف و سعى وغيره ، مواقف حج يعنى جاهاى اعمال مانند ميقات ، مَطاف ، مَسعى ، عرفات ، مِنى ، مشعر .
هَدْى : قربانىِ بىنشان . قلائد : جمع قِلاده يعنى آنچه بر گردن آويخته مىشود ، خصوص آنچه به گردن قربانى مىافكنند از نعل و ريسمان و زنجير و مانند آن تا معلوم باشد قربانى است ، و مراد در اينجا قربانىهاى داراى قلاده ونشاندار است . آمّين : جمع اسم فاعل از أمّ يَؤُمّ يعنى قصد كرد . حللتم : مُحلّ شُديد و از احرام بيرون آمديد . جَرَمَه - از باب ضَرَب - :
وادار كرد او را . شَنَآن : بغض و عداوت ، و اضافهء آن به فاعل است يا مفعول . تعاونوا اصلش تتعاونوا است .
تفسير :
يأَ يُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَاتُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللَّهِ
يعنى : اى كسانى كه ايمان آوردهايد ، شعائر و نشانههاى خدا را حلال مشماريد .
مراد از شعائر اللَّه هر چيزى است كه منسوب به خدا و داراى قداست است ، خواه از قبيل احكام الهى باشد يا از اعمال مانند عبادات ، يا از ازمنه و اوقات خاص مانند ماه
تفسير روان (فارسى) — صفحة 205
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٢٠٥