يعنى : و او كلمهء خداست كه آن را به مريم القا نموده است .
مراد از « كلمه » كلمهء « كُن » است كه خداوند ، موجودات جهان و عالم هستى را به وسيلهء انشاى آن ايجاد نموده . يعنى عيسى نيز در به دو ايجاد ، تحقّق و تكوّن يافته به كلمهء « كُن » است كه خداوند به رحم مريم القا نموده و در آنجا پديد آورده و مراحل رشد انسان عادى را كه از مواد زمينى حركت مىكند و از مسير نطفه و علقه و مضغه بدان حد مىرسد نپيموده است . و او روحى است از جانب او ، يعنى موجودى صاحب آن روح است كه از جانب خداوند است . يا آن كه او همانند روحى است كه چون مقارن جسمى شود او را زنده مىكند ، و عيسى نيز با هر قوم و ملتى باشد آنها را زندگى معنوى مىبخشد . و انتساب آن به خدا اضافهء تشريفى است .
فَامِنُواْ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لَاتَقُولُواْ ثَلَاثَةٌ
يعنى : پس اى اهل انجيل ، به خداى يكتا و پيامبران او ايمان آوريد و نگوييد كه خداوند سهگانه و سه اقنوم - يعنى سه اصل - است ؛ بدين معنا كه جوهرهء ذاتش به سه قسمت تقسيم شده : پدر و پسر و روح القدس ، و هر يك خدايى مستقل است ولى همه يك خداست !
انْتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ وَاحِدٌ سُبْحنَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ
يعنى : از اين عقايد فاسد و خرافى و خلاف همهء شرايع آسمانى و ضد حكم عقل سليم باز ايستيد و دربارهء اعتقاد به مبدأ ، آنچه را براى شما بهتر است اتخاذ نماييد ، جز اين نيست كه خدا يكتا و واحد و احَد است ، منزه است از اينكه او را فرزندى بدانگونه كه مىگوييد باشد . زيرا آن مستلزم تجسّم إله و وجود همسرى از جنس خود و تعدد آلهه و احتياج به حركت و انتقال است ، و نعوذ باللَّه از اين حرفها كه دربارهء او گفته شود .
لَّهُ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِى الْأَرْضِ
يعنى : آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است مِلك حقيقى و تحت سلطهء واقعى اوست و چيزى خارج از اين موضوع نيست ، پس آن كه فرزند خدا و از سنخ وجود اوست و موجودى است مستقل كجاست ؟
وَ كَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا
يعنى : اى اهل انجيل ، خدا كه مالك همه چيز است در تولّى و تكفّل و تدبير امور شما و
تفسير روان (فارسى) — صفحة 195
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص١٩٥