واقع شدن و پژمرده به دستها شدن ، حفظ نموده ، از اوّل قعود در بيت ، و غضّ بصر در موقع خروج ، و حفظ زينت و نرمى در گفتار ، و آرامى در رفتار و مرعات جلباب و ستر و خمار را كه اين اطوار مناسب مقام اوست ، در شؤون او اعتبار فرموده ، دست اغيار و چشم نظّار را از آن مجمع محاسن و گلزار رخسار كوتاه نموده تا اجنبى طمع در گل و مل و در پسته و بادام خسته و سيب برجسته و ترنجدل خسته و حقّهء سربسته و شعر النبات سرشكسته و نقل آراسته آن ضعيفهء پا شكسته ننمايد ، و گنجينهء دربسته را نگشايد . و مربّية النبوّة سيّدة نساء العالمين ، بهترين حالات و صفات نساء را آن شمرده كه هيچ مردى او را نشناسد و او هم هيچ مردى را نشناسد و يا اينكه او هيچ مردى را نبيند و هيچ مردى او را نبيند . « 1 »
و خلاصة الكلام آنكه ، براى جلوگيرى از مضارّ سفاح ، مقدمات موصله او را از نظر به ريبه و حسن المعاشره منع نموده الّا فى حال الضرورة و به قدر الحاجة كما فى مورد المعالجة و باب الامتحان و الخبره ؛ و بر اثر آن ، تشريع ستر و حجاب و عفاف و نقاب فرموده .
منكرين حجاب ، توالى فاسدهء آن را ملتزم ، باكى ندارند كه حلائلشان مورد سهام نظر اجنبيان و مطمع بيگانگان شوند ؛ چون التزام بشىء من خرق الحجاب و كشف النقاب و ابداء الزينة و تحسين المعاشره ، التزام به لوازم او است ، من الافتنان و الاشتياق و التعشق و الاشباق و التقرّب و الاعتناق الى ان يلتف الساق بالساق و الى السفاح من الشبق المساق .
اوهام و ازاحات [ پاسخ اشكالات مطرح شده در باب حجاب ]
پارهاى لااباليان و بىقيدان ، نسبت به شرايع و اديان را در اين مقاله ترانههاست و تبعا لبعض الجرائد و المجلّات تمويهات و افسانههاست :
منها : سخن ايلياتى و دهاتى را در برابر شهرى در ميان مىآورند ؛ و حاصل كلامشان آن كه ، با عدم حجاب در صحرانشينان و اهل بوادى و قرى و كثرت مخالطهء نساء و رجال و نظر به يكديگر ، سفاح در آنها كمتر و در شهرىها و متمدّنين با غضّ بصر و عدم مخالطه و نقاب و حجاب ، زنا و سفاح بيشتر . پس معلوم است كه حجاب مؤثّر در منع زنا ، و نظر موجب وقوع در خطر سفاح نيست .
مىگويم : معترض نقّاد ، سخنى بىاصل و بنياد سروده و محل بحث و نزاع را تخليط نموده . مقصود ما آن است كه با قطع نظر از جهات آخر كه يا مانع از سفاح و يا موقع در آن باشد از ساير چيزهاى ديگر و با تساوى در ساير جهات ، نظر موصل به سفاح است و
هامش
( 1 ) . متن حديث چنين است : قال النبى صلى الله عليه و إله لها : أىّ شىء خير للمرأة ؟ قالت : أن لا ترى رجلا و لا يراها رجل . فضمها اليه و قال : ذرية بعضها من بعض . مناقب ابن شهرآشوب ، 3 ، ص 341 ؛ دعائم الاسلام ، ج 2 ، ص 215 ؛ بحار الانوار ، ج 43 ، ص 84 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 14 ، ص 182 ، 289