بيان لعنتنامه را خاتمه داد « لعنت بر كسى كه اين كلمات شريعت را براى بجا آوردنش اثبات ننمايد و تمامى قوم بگوييد آمين » پشت سر انداختند ؛ در صورتى كه حضرت مسيح براى تكميل آمده ؛ چرا از اين تكميل كه مسيح مطابق باب پنجم انجيل متى آيه 27 كه ذكر مىشود ، تغافل نمودهاند ؟
انجيل متى باب پنجم
آيه : 27 : شنيدهايد كه به اولين گفته شده است زنا مكن . 28 : ليكن من به شما مىگويم : هر كس به زنى نظر شهوت اندازد ، هماندم در دل خود با او زنا كرده است . 39 : پس اگر چشم راست ، تو را بلغزاند ، قلعش كن و از خود دور انداز ؛ زيرا تو را بهتر آن است كه عضوى از اعضايت تباه گردد از آنكه تمام بدنت در جهنّم افكنده شود » . اين فرمايش مگر غير از حديث شريف اسلامى است كه فرمود : ما من احد الّا و هو يصيب حظّا من الزنا ، فزنا العينين النظر « 1 » اگر كسى خواسته باشد پيروى تكميلات مسيح نمايد و از زناى قلب و چشم ايمن گردد ، آيا به غير قانون حجاب معموله در اسلام مىتواند با قواى بشرى بهيمى از عهدهء اين تكميل مسيح برآيد ؟ نه حجاب معمولهء امروزى نسوان خيابانى كه جز آفتاب گردانى بيش نيست و بلكه مفاسد اين نحو از حجاب معمولهء حاليهء بعض نسوان ، زيادتر از عدم حجاب است .
رساله اول پولس رسول به تيموثيوس
باب دوم ، آيهء 9 الى 15 كه آخر باب است : همچنين زنان خويشتن را بيارايند با لباس مزيّن به حيا و پرهيز ، نه به زلفها و طلا و مرواريد و رخت گرانبها . 10 : بلكه چنانچه زنانى را مىشايد كه دعواى ديندارى مىكنند به اعمال صالحه 11 : زن با سكوت به كمال اطاعت تعليم گيرد 12 : و زن را اجازت نمىدهم كه تعليم دهد يا بر شوهر مسلّط شود بلكه در سكوت بماند 13 : زيرا كه آدم اوّل ساخته شد و بعد حوا 14 : و آدم فريب نخورد بلكه زن فريب خورده ، در تقصير گرفتار شد 15 : اما به زاييدن رستگار خواهد شد ، اگر در ايمان و محنت و قدّوسيّت و تقوى ثابت نماند .
تفسير : مفسّرين انجيل در شرح اين آيات چنين گفتهاند : زنها در آن زمان بسيار زحمت مىكشيدند در زينت و بافتن گيس و گيسها را با طلا و نقره مىبافتند ؛ و زنها مسيحيه بايد
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 20 ، ص 191 ، 326 . در متن حديث به صورت ديگرى آمده بود كه مطابق منبع آورده شد .