نبايد امين بداند البته البته بر زنان هيچ برادرى برادر را ؛ زيرا كه نيست در مردان ايمنى بر زنان و هريك از مردان اگرچه كوشش وجد و جهد كند ، در عقب خود ناچار به يك نگاه به سوى زنان خيانت خواهد نمود .
ثالثا اين دو حديث دلالت ندارد ؛ زيرا كه مراد نظر اول است ؛ اگر حمل بر نظر قهرى نكنيم ، كما اينكه بسيارى از مجتهدين كردهاند و اين به جهت خبرى است كه از خود حضرت صادق عليه السلام و حضرت رسول صلى الله عليه و آله و حضرت امير المؤمنين عليه السلام روايت شده كه فرمودند : النظرة الاولى لك و الثانى عليك و الثالثة فيها الهلاك ؛ « 1 » يعنى نگاه اول تراست ؛ و دوم بر عليه تو و حرام است و سوم ، در آن هلاكت است كه تعبير شده است دوم به معصيت صغيره و سوم به كبيره و محال است كه حضرت صادق تناقض در احكام دين بفرمايد . و جمع كثيرى از مجتهدين نظر اول را هم حرام دانند و خبر را منزل بر نظر قهرى كه به ناگاهى افتد ، نمايند . و حديث جواهر به واسطهء ضعف از چند جهت عمل نكنند و روايت مذكوره را چنين ترجمه فرمايند . نگاه اول كه به ناگهانى افتد ترا است ، و نگاه دوباره كه اول عمدى است حرام ، و سوم بار در آن هلاكت است . خود جابر بن عبد الله مىگويد : سألت رسول الله عن نظر الفجأة فأمرنى أن أصرف بصرى . « 2 » پرسيدم از رسول خدا از نگاه ناگهانى كه به نامحرم افتد . پس حضرت امر فرمود مرا كه برگردانم چشم خود را كه نظر عمدى نشود .
رابعا سركار در ترجمهء حديث خلاف واقع مرتكب شدهايد . « دست » ترجمهء يد است كه از سر انگشتان است تا زير بغل ، و هر قسمت از آن اسمى دارد : انامل ، اصابع ، كف ، زند ، ذراع ، مرفق ، عضد ؛ و « پا » رجل است از سر انگشتان است تا بيخ ران . و هر قسمت از آن اسمى دارد : اصابع ، كعب ، عقب كه اين جمله را قدم گويند . مفصل ، ساق ، ركبه ، فخذ . پس بايد حديث « الوجه و اليدان و الرجلان » باشد و چنين حديثى در هيچ كتاب از كتب اسلاميه نه شيعه و نه سنى ديده نشده و هيچ كافرى نگفته كه جائز است نظر به سوى دست زنان مردم تا زير بغل و پاى زنان مردم تا بيخ ران . و اين حيله در ترجمه است براى پيشرفت مقصود نيچرىها ، يعنى كشف نمودن زنان را به لباس فرم جديد كه پس از رفع چادر مستور نيست الّا عورتين .
خامسا حديث اوّل كه از جواهر آوردهاى و در ترجمه خدعه كردى ، روايت مردك عبيد بن [ معاويه ] است و او از بعض نقل كرده و نام بعض را نبرده است . شايد بعض مجهول ،
هامش
( 1 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 474 ؛ در سنن ابى داود ( 1 / 496 ) و معانى الاخبار صدوق ، ص 205 اين روايت به اين مضمون آمده است : يا علىّ لا تتّبع النّظرة بالنّظرة ، فإنّ لك الاولى و ليست لك الاخرة .
( 2 ) . كتاب مسلم ، ج 3 ، حديث شمارهء 2159 ؛ مختصر تفسير ابن كثير ، ج 2 ، ذيل آيهء 30 سورهء مباركهء نور .