تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسائل حجابيه (فارسى) — صفحة 173

مساهمون:

ص١٧٣
معطّل خواهد كرد . [ اگر ] به دقّت نظر شود ، معلوم مىشود ، اين صدمه بر تخت‌وتاج رومان ، نه از فساد اخلاق زن‌ها بود ؛ بلكه اين جنايت تاريخى بزرگ بر آن تاج‌وتخت ، از ميل مردها به لهو لعب بود كه همّتى جز لذّت‌هاى رذيله نداشتند . به ادلّه ، واضح شده كه عنصر مرد هميشه مهاجم بوده و به شهوت و رذيلت خود ، صفحهء شرافت و حياى زن را لكه‌دار نموده است . معلوم است ، ملّت كه مادهء حيات و شرف و تعالى مملكت و ايجادكنندهء رجال با همّت است ، وقتى كه توجّه به معاشقه و لهو و لعب نمود ، فساد منتشر شده و اختلال بر جامعه عارض و غريزهء شجاعت معدوم مىگردد . پس از احساس احتياج به حجاب ، نظر به مصالح متعدده ، قانون حجاب از حكما و متشرّعين وضع گرديد .

[ فوايد حجاب ]

اوّل فايدهء حجاب ، مانع و حافظ بودن اوست از عادت سيّئهء زنا كه كافّهء شرايع مقدسه و عقول بزرگ تحريص به اجتناب از آن مىنمايند . در صورت رفع حجاب ، قهرا نظر كه طليعهء جيش محبّت است ، متبادل شده و آتش عشق در دلها مشتعل خواهد شد . همهء زنان ، مهذّبات و با اخلاق فاضلهء آراسته و همهء مردان ، حكيم و عالم به فساد و ضرر اين عادت بر فرد و هيئت جامعه نيستند تا احتراز نمايند . مخالفت قوّهء شهويه و طبيعت هم در عهدهء همه كس نيست ؛ قهرا عادت زنا شيوع پيدا نموده و رخنه بر جامعه وارد خواهد كرد . اگر با بودن حجاب اين عمل در هزار يكى واقع شود ، در رفع حجاب عكس خواهد بود . مضرّات زنا و سيّئهء آن بر همه معلوم است . اگر هيچ ضررى به غير توليد امراضى مثل جنون و سكته « 1 » و كورى و زخم‌هاى بد كه صفحهء زندگى جوانان را مكدّر و فضاى عيش را بر آن‌ها تاريك مىكند ، نبود ، كافى بود كه احتراز از آن بجويند . علاوه ، در عالم ادب ، چه مفاسدى مثل اختلال نظام خانوادگى و شيوع نقار و كدورت و تنازع ميان مردها و ميان خود زن‌ها و ميان زن‌ها و مردها ظاهر شده ؛ چه‌قدر رقيب‌ها در اين راه كشته شده ؛ چه‌قدر جوان‌ها جان عزيز خود را فداى عشق نموده ؛ چه‌قدر زن‌ها انتحار نمودند . احصائيهء رسمى ايتاليا ثابت مىكند كه از سال 1889 تا 1893 كه چهار سال است 569 نفر از زن‌ها انتحار نموده‌اند و در
هامش
( 1 ) . محمد بن يعقوب كلينى از امام محمد باقر ( ع ) روايت مىكند كه حضرت فرمود كه ، در كتاب امير المؤمنين عليه السلام ديدم كه پيغمبر فرموده : وقتى كه بعد از من زنا شايع شد ، مرگ فجأه يعنى سكته زياد مىشود . اين حقيقت را طبى كه درين عصر در حد كمال است ، ثابت مىكند . ( يادداشت مؤلف ) بنگريد : كافى ، ج 2 ، ص 374 : اذا ظهر الزنا من بعدى ، كثر موت الفجأة .