شجرها ، ولا يختلا خلاها ، ولا تَحلُّ لُقْطتُها إلا لمنشد ) « 1 » . وأرسله في الفقيه « 2 » .
وفي إعلام الورى للطبرسي ( ره ) نقلًا من كتاب أبان بن عثمان عن بشير النبَّال عن أبي عبد الله ( ع ) - في حديث فتح مكة - أن النبي ( ص ) قال : ( ألا إنَّ مكَّة محرَّمة بتحريم الله ، لم تحلَّ لأحدٍ كان قبلي ، ولم تحلَّ لي إلا ساعةً من نهار إلى أن تقوم الساعة ، لا يختلى خلاها ، ولا يقطع شجرها ، ولا ينفَّر صيدها ، ولا تحلُّ لقطتها إلا لمنشد ) « 3 » .
وقد غفل صاحب الوسائل ( ره ) فلم يذكر هاتين الروايتين في الباب المناسب لروايات مسألتنا - أعني الباب 17 من كتاب اللقطة - ، كما غفل عن الاستدلال بهما لمسألتنا صاحبا الحدائق والجواهر ( رحمهما الله ) وغيرهما . نعم ذكرهما الشيخ الحرّ ( ره ) في أبواب أخرى مناسبة من كتاب الحجّ ، وهما الباب 50 من أبواب الأحرام ، والباب 88 من أبواب تروك الإحرام ، وأشار إليهما في ذيل الباب 28 من أبواب مقدّمات الطواف « 4 » ، وقد عنونه ب - ( باب أحكام لقطة الحرم ) ، واستدلّ بالأولى منهما في الحدائق والجواهر لحرمة قلع
هامش
( 1 ) الكليني ، محمّد بن يعقوب ، الكافي ، دار الكتب الإسلامية - طهران ، ط 5 / 1363 ش ، 226 : 4 ( ك الحج ) ح 3 ، الحرّ العاملي ، محمّد بن الحسن ، وسائل الشيعة ، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث - بيروت ، ط 3 / 1429 ه - ، 557 : 12 ب 88 من أبواب تروك الإحرام ح 1 .
( 2 ) الصدوق ، محمّد بن عليّ ، من لا يحضره الفقيه ، دار الكتب الإسلامية - طهران ، ط 6 / 1383 ش ، 159 : 2 ( 689 ) ، الحرّ العاملي ، محمّد بن الحسن ، وسائل الشيعة 558 : 12 ب 88 من أبواب تروك الإحرام ح 4 .
( 3 ) الطبرسي ، الفضل بن الحسن ، إعلام الورى ، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث - قم ، ط 1 / 1417 ه - ، 225 : 1 ، 226 ، الحرّ العاملي ، محمّد بن الحسن ، وسائل الشيعة 406 : 12 ب 50 من أبواب الإحرام ح 12 .
( 4 ) الحرّ العاملي ، محمّد بن الحسن ، وسائل الشيعة 261 : 13 .