النبي ( ص ) بعد الركن اليماني وقبل الحجر فتعود الصلاة على النبي وآله ( عليهم السلام ) موظّفة هنا .
والمتحصّل ثبوت استحباب الصلاة على الرسول وآله ( عليهم السلام ) عند استقبال الحجر الأسود في الطواف وكذا بعد اجتياز الركن اليماني فيه بالخصوص ، وأما في سائر حالات الطواف فلم يثبت .
المورد الثامن والثلاثون : عند الانتهاء في الطواف إلى باب الكعبة
وقد ذُكِر استحباب الصلاة على النبي ( ص ) عندئذٍ بالخصوص في جملة من مناسك الحج لمراجع العصر « 1 » ، ويدل على هذا التوظيف صحيحة معاوية بن عمّار - بطريق الكليني ، وإن كانت موثقة بطريق الشيخ ؛ لاشتماله على إبراهيم بن أبي سمال الواقفي الثقة - عن أبي عبد الله ( ع ) قال : طف بالبيت سبعة أشواط ، وتقول في الطواف " اللهم إنّي أسألك باسمك الذي يمشي به على ظلل الماء - الدعاء - وكلّما انتهيت إلى باب الكعبة فصلِّ على النبي ( ص ) ، الحديث « 2 » . وصحيحة يعقوب بن شعيب قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) : ما أقول إذا استقبلت الحَجَر ؟ فقال : كبِّر وصلِّ على محمد وآله ، قال : وسمعته إذا أتى الحَجَر يقول : الله أكبر السلام على رسول الله ( ص ) « 3 » .
والنتيجة ثبوت استحباب الصلاة على النبي ( ص ) في هذا المورد .
هامش
( 1 ) مناسك الحج للسيّد الكلبايكاني ( قدس سره ) : 114 ، مناسك الحج للسيّد السيستاني ( دام ظله ) : 243 ، مناسك الحج للوحيد الخراساني ( دام ظله ) : 205 ، مناسك الحج للميرزا جواد التبريزي ( قدس سره ) : 238 .
( 2 ) الوسائل 333 : 13 ب 20 من أبواب الطواف ح 1 .
( 3 ) وسائل الشيعة 336 : 13 ب 21 من أبواب الطواف ح 2 .