تعارفه الناس ولكنه يخالف الشرع أو يحلّ المحرّم أو يبطل الواجب . ( خلّاف عبد الوهاب ، أصول الفقه ، 89 ، 10 ) .
- العرف ما يغلب على الناس من قول أو فعل أو ترك . ( الدريني ، المناهج الأصولية ، 579 ، 2 ) .
- العرف يعتبر قاعدة مكمّلة مبيّنة لما سكت عنه المتعاقدان ؛ لأن سكوتهما يفسّر على أساس أنهما احتكما إلى العرف القائم ، وفوّضا إليه مهمّة التبيين والتفصيل والحكم ، حتى إذا كان حكم العرف - لا يحقّق - في نظرهما أو أحدهما - ما يتوخّى من مصلحة ، نص في العقد على ما يخالف مقتضى العرف القائم . ( الدريني ، المناهج الأصولية ، 583 ، 4 ) .
* في التصوّف
- الأعراف : هو المطلع ( وهو مقام شهود الحق في كل شيء متجلّيا بصفاته التي ذلك الشيء مظهر لها ) وهو مقام الإشراف على الأطراف . قال اللّه تعالى :
وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ
( الأعراف ، 7 / 46 ) . وقال النبي عليه السّلام : « إن لكل آية ظاهرا وباطنا وحدّا ومطلعا » ( أخرجه ابن حيان في صحيحه من حديث ابن مسعود بنحوه ) .
( القاشاني ، اصطلاحات الصوفية ، 30 ، 5 ) .
- الأعراف هو المطلع وهو مقام شهود الحق في كل شيء متجلّيا بصفاته التي ذلك الشيء مظهرها ، وهو مقام الأشراف على الأطراف . ( أحمد النقشبندي ، الأولياء ، 76 ، 19 ) .
* في الفكر النقدي
- الأعراف هي مجموعة من التقاليد المحلية ، التي قد تختلف من بلد لآخر ضمن الوطن الواحد . وهي بنية فوقية لبنية تحتية هي البيئة والعلاقات الاقتصادية والإنتاجية . وهي أيضا من مصادر التشريع ما لم تكن مخالفة لحدود اللّه
الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ
( التوبة ، 9 / 112 ) - والأعراف قابلة دائما للتطوّر حسب الزمان والمكان ، ولا تحمل الصيغة الشمولية والثبات كالأخلاق . وعليه ، يصحّ أن تقول هناك أعراف عربية ، ولا يصحّ أن تقول هناك أخلاق عربية ، لأن هذا يعني أن هناك أخلاقا غير عربية . فالأخلاق تحمل صفة الشمول ( كونية الأخلاق ) ، وهي القاسم المشترك بين أهل الأرض ، أي بغض النظر عن أعرافهم وعن دياناتهم . ( محمد شحرور ، الدولة والمجتمع ، 202 ، 12 ) .
- الأعراف : هي مجموعة العادات والتقاليد الاجتماعية الناشئة عن بنية ما اقتصادية وبيئية « المناخ والتضاريس » . هذه العادات تتغيّر حسب الزمان وتطوّر وسائل الإنتاج وتبادل السلع وظهور سلع جديدة ، وحسب المكان هل هو صحراوي أو سهلي أو جبلي أو ساحلي أو غابات أو حار أو بارد ؟ ويمكن أن نقول إن هناك عادات قومية حيث إن العادات تتغير حسب المكان ، فنقول العادات العربية والتركية . . ألخ . والأعراف تتبلور نتيجة لتفاعل عدّة مؤثرات خارجية موضوعية . ( محمد شحرور ، الكتاب والقرآن ، 521 ، 26 ) .