إذا كان فيه معنى فيجب ألّا يكون عبثا ، وإن لم يجب كونه حسنا ، وقد ثبت أن أحدنا لو نفع غيره من دون أن يقصد إلى نفعه لكان فعله غير حسن ولا قبيح ، وإن لم يكن عبثا من حيث حصل فيه فيجب نفع الغير . ( عبد الجبار ، المغني 11 ، 62 ، 6 ) .
- العبث هو كل فعل لم يقصد به فاعله وجها معقولا ، فيكون بمنزلة الهذيان الذي يقع من الواحد منّا ، وسائر ما لا غرض لفاعله فيه ، مع أنّه عالم قاصد . ( عبد الجبار ، المغني 11 ، 191 ، 4 ) .
* في التصوّف
- العبث فالإفراط في الإعجاب بلقاء الجليس والأنيس . ( الغزالي ، ميزان العمل ، 78 ، 10 ) .
* في الفلسفة
- إنّ العبث فعل له غاية وهي خير حقيقي أو مظنون . ( فخر الدين الرازي ، المباحث الشرقية ، 537 ، 2 ) .
- العبث لا يكون دائما ولا أكثريّا ولا يجوز أن يكون غرضه مصلحة السافلات . ( فخر الدين الرازي ، لباب الإشارات ، 98 ، 17 ) .
- إذا طابق ما انتهت إليه الحركة المشتاق التخيّلي ولم يطابقه الشوق الفكري فهو العبث . ( صدر الدين الشيرازي ، الأسفار الأربعة 2 ، 252 ، 8 ) .
- إنّ العبث غاية القوة الخياليّة على التفصيل المذكور والشرائط المبيّنة ، فقول القائل إنّ العبث من دون غاية البتّة أو من دون غاية هي خير أو مظنونة خيرا غير صحيح ، فإنّ الفعل لا يجب أن يكون له غاية بالقياس إلى ما ليس مبدأ له بل بالقياس إلى ما هو مبدأ له .
ففي العبث ليس مبدأ فكريّا البتّة فليست فيه غاية فكرية ، وأمّا المبادي الأخر فقد حصلت لكل منها غاية في فعله يكون تلك الغاية خيرا بالقياس إليه . ( صدر الدين الشيرازي ، الأسفار الأربعة 2 ، 253 ، 2 ) .
عبد
* في اللّغة
- العبد : الإنسان ، حرّا كان أو رقيقا ، يذهب بذلك إلى أنه مربوب لباريه عزّ وجل . . .
والعبد : المملوك ، خلاف الحرّ . . . والجمع أعبد وعبيد . . . وعباد وعبد . . . اجتمع العامة على تفرقة ما بين عباد اللّه والمماليك ، فقالوا : هذا عبد من عباد اللّه ، وهؤلاء عبيد مماليك . . . ولا يقال عبد يعبد عبادة إلّا لمن يعبد اللّه . . . والعابد : الموحّد . . . وعبّده واعتبده واستعبده : اتّخذه عبدا . . . فلان عابد وهو الخاضع لربه المستسلم المنقاد لأمره . . . والمتعبّد : المنفرد بالعبادة .
والمعبّد : المكرّم المعظّم كأنه يعبد . . .
والمعبّد : المذلل . والتعبّد : التذلّل . . .
والتعبيد : الاستعباد وهو أن يتّخذه عبدا وكذلك الاعتباد . . . عبد بالكسر ، يعبد عبدا . . . فهو عابد وعبد . ( لسان العرب ، عبد ، 3 / 270 - 275 ) .
- العابد : هو ذلك الشخص الذي يداوم على أداء الفرائض والنوافل والأوراد من أجل الثواب الأخروي ، وجمعه عبّاد . ويسمّى المتشبّه بحق بالعابد متعبّدا لا عابدا . وكذلك المتشبّه المبطل بالعابد . ( كشاف الاصطلاحات ،