العيد ، وإنّما أخذ من شروق الشمس لأن ذلك وقتها . . . والتشريق : الجمال وإشراق الوجه . ( لسان العرب ، شرق ، 10 / 173 - 177 ) .
- الشّرق : بالفتح وسكون الراء . . . مكان طلوع الشمس - مشرق كذلك . ودائرة المشرق والمغرب هي دائرة أول السنوات . . . ونقطة المشرق هي الاعتدال الربيعي ، ويسمّى مشرق الاعتدال أيضا . . .
والكوكب المشرقي : هو الذي يطلع قبل الشمس ، وحين يغرب بعد غروب الشمس يدعى مغربيّا . ( كشاف الاصطلاحات ، الشّرق ، 1 / 1020 ) .
* في الفكر الحديث والمعاصر
- الشرق لفظة تعمّ بلادا واسعة وأقطارا شاسعة مختلفة الأطوال والعروض والحرّ والبرد والخصب والجدب ، تضمّ فيها أمما وشعوبا وقبائل متبايني الأصل والفصل مختلفين في الشكل وفي قابليات العقل تجمعهم اليوم جامعة واحدة هي تراخي النظام وفساد الأحكام وانحطاط المدارك العقلية وفساد المبادئ الأدبية . لا علم يقيهم ولا عمل يحميهم ، فهم بحكم تنازع البقاء معرّضون للذلّ والشقاء يعملون لأسيادهم أهل الغرب وأسيادهم بهم يعيثون فينقادون إليهم صاغرين إلى يوم يمحقون . لأن ناموس التنازع في الطبيعة صارم لا يرحم ، فالضعيف مقضي عليه أمام القوي بالمحاق أو الضياع بالاستغراق . ( شبلي الشميل ، النشوء والارتقاء 2 ، 194 ، 18 ) .
- الشرق ! . . . كلمة تتناقلها الألسن والأقلام . . . تارة مستقلّة بذاتها ، وطورا منسوبة إلى غيرها : الشرق ، الشرقي ، العقلية الشرقية ، الحضارة الشرقية ، العادات الشرقية ، الثقافة الشرقية . . . إلى آخر ما هنالك من الشرقيات . . . التي نسمعها أو نقرأها ، أو نقولها في مختلف المناسبات .
ولكنا إذا ما تساءلنا : ماذا يقصد من كلمة الشرق والشرقي بالضبط ، وجدنا أنفسنا أمام فوضى كلامية غريبة ، وبلبلة فكرية شديدة .
من المعلوم أن لكلمة الشرق معنى واضحا وثابتا في الجغرافيا . ولكن هذا المعنى الجغرافي نفسه من المعاني النسبية التي تتبع مواضع الأمكنة والأشياء . فلكل مكان شرق خاص به . ولكل شيء شرق لا ينفكّ عنه فكل مكان من الأمكنة يكون في غرب بعض المواضع وفي شرق بعض المواضع الأخرى . فإذا انتقل المرء من مكان إلى آخر ، انتقلت معه على الفور بعض أماكن من شرقه إلى غربه ، أو من غربه إلى شرقه .
وخلاصة القول ، إن المعنى المفهوم من كلمة الشرق - في الأصل - لهو من المعاني النسبية التي لا يمكن تصوّرها مجرّدة عن كل اعتبار ، ومطلقة عن كل قيد . ( ساطع الحصري ، دفاع عن العروبة ، 121 ، 5 ) .
- كلمة الشرق - خارج مدلولها الجغرافي الأصلي - لا تدلّ على شيء حقيقي معيّن .
إنما تدلّ على أمور اصطلاحية ، نتجت عن بعض الظروف التاريخية ، واختلفت باختلاف تلك الظروف ، وتطوّرت بتطوّرها ، بطبيعة الحال . ( ساطع الحصري ، دفاع عن العروبة ، 125 ، 2 ) .