يكون الشرع يشتمل على جميع أنحاء طرق التصديق وأنحاء طرق التصوّر . ( ابن رشد ، فصل المقال ، 50 ، 16 ) .
* في التاريخ
- من أعظم خطأ السلاطين والأمراء نظرهم في سياسات متقدّميهم وعملهم بمقتضاها من غير نظر ، فيما ورد به الشرع ، ومن خطأهم تسمية أفعالهم الخارجة عن الشرع سياسة بأن الشرع هو السياسة لا عمل السلطان برأيه وهواه . ووجه خطأهم في ذلك أن مضمون قولهم يقتضي أن الشرع لم يرد بما يكفي في السياسة فاحتجنا إلى تتمة من رأينا ؛ فهم يقتلون من لا يجوز قتله ، ويفعلون ما لا يحل فعله ، ويسمّون ذلك سياسة . ( ابن الجوزي ، تاريخ الملوك والأمم ، 117 ، 6 ) .
* في الفكر الحديث والمعاصر
- إن الشرع يدعو للتفكير وإعمال العقل والإنتاج الفكري والروحي والعلمي . يحمل الشرع على التقليد الأعمى والتقيّد بالأقدمين والحجر على الأفكار والآراء . ( قدري طوقان ، العقل عند العرب ، 75 ، 3 ) .
شرف
* في اللّغة
- الشرف : الحسب بالآباء . . . والشرف :
مصدر الشريف من الناس . . . والمشروف :
المفضول . . . وشرّف العظم إذا كان قليل اللحم فأخذ لحم عظم آخر ووضعه عليه . . .
والشّرفة : أعلى الشيء . والشّرف كالشّرفة ، والجمع أشراف . . . الشّرف : كل نشز من الأرض قد أشرف على ما حوله . . .
الشّرف : العلوّ والمكان العالي . . . وأشرف لك الشيء : أمكنك . وشارف الشيء : دنا منه وقارب أن يظفر به . . . والاستشراف :
أن تضع يدك على حاجبك وتنظر ، وأصله من الشرف العلوّ . . . الإشراف :
الحرص . . . استشرفني حقّي أي ظلمني . . .
وأشرفت عليه : اطّلعت عليه من فوق . . .
والإشراف : سرعة عدو الخيل . ( لسان العرب ، شرف ، 9 / 169 - 173 ) .
- الشّرف هو عند المنجّمين يطلق على قدر من الأقدار المتزايدة . ( كشاف الاصطلاحات ، الشرف ، 1 / 1020 ) .
* في العلوم الاجتماعية والسياسية
- إنّ الشرف بالأصالة والحقيقة إنّما هو لأهل العصبيّة . فإذا اصطنع أهل العصبيّة قوما من غير نسبهم أو استرقّوا العبدان والموالي ، والتحموا بهم كما قلناه ، ضرب معهم أولئك الموالي والمصطنعون بنسبهم في تلك العصبيّة ولبسوا جلدتهم كأنّها عصبتهم ، وحصل لهم من الانتظام في العصبية مساهمة في نسبها . ( ابن خلدون ، المقدمة 2 ، 493 ، 16 ) .
* في الفكر الحديث والمعاصر
- الشرف : كلمة يهتف بها أقوام مختلفة من الناس ، إلّا أن أكثرهم عن حقيقة معناها غافلون . فئة ترى الشرف في تشييد القصور والتعالي في البنيان وزخرفة الحوائط والجدران ووفرة الخدم والحشم واقتناء الجياد وركوب العربات . وفئة أخرى تتوهّم أن الشرف في لبس الفاخر من الثياب والتزيّن