* في العلوم الاجتماعية والسياسية
- الشّرطة ويسمّى صاحبها لهذا العهد بإفريقية الحاكم ؛ وفي دولة أهل الأندلس صاحب المدينة ؛ وفي دولة الترك الوالي . وهي وظيفة مرؤوسة لصاحب السيف في الدولة ، وحكمه نافذ في صاحبها في بعض الأحيان . وكان أصل وضعها في الدولة العباسية لمن يقيم أحكام الجرائم في حال استبدائها أولا ثم الحدود ، بعد استيفائها . ( ابن خلدون ، المقدمة 2 ، 687 ، 6 ) .
شرطيّات
* في المنطق
- الشّرطيّات بالحقيقة قضايا كثيرة ، لا قضيّة واحدة ، وإنّما صارت واحدة برباط الشرط الذي لحقه وحرّفه ، فجعله غير صادق ولا كاذب . ( ابن المرزبان ، التحصيل ، 45 ، 5 ) .
- الشرطيات فهي كالحمليات تكون مخصوصة وهي أن تخصّ فيها اللزوم أو العناد بحالة معينة أو زمن معيّن ، كقولنا إن جئتني اليوم ماشيا أو راكبا أكرمتك ، كقولنا إما أن تكون إذا كنت حيّا عالما أو جاهلا وغير مخصوصة وهي ما لم يخص فيها اللزوم ولا العناد بذلك وتكون مهملة ومسوّرة كلية وجزئية .
( أبو عبد اللّه السنوسي ، المنطق ، 200 ، 5 ) .
شرع
* في اللّغة
- شرع الوارد يشرع شرعا وشروعا : تناول الماء بفيه . . . والشّرعة والشريعة في كلام العرب : مشرعة الماء وهي مورد الشاربة التي يشرعها الناس فيشربون منها ويستقون . . .
وشرعت في هذا الأمر شروعا أي خضت . . . والشريعة : موضع على شاطئ البحر تشرع فيه الدواب . والشريعة والشّرعة : ما سنّ اللّه من الدين وأمر به كالصوم والصلاة والحج والزكاة وسائر أعمال البرّ مشتقّ من شاطئ البحر . . . وشرع الدين يشرعه شرعا : سنّه . . . شرع أي أظهر . . . والشارع الربّاني : وهو العالم العامل المعلّم . وشرع فلان : إذا أظهر الحق وقمع الباطل . . . معنى شرع : بيّن وأوضح . . . والشّرعة : العادة . وهذا شرعة ذلك أي مثاله . . . والشارع : الطريق الأعظم الذي يشرع فيه الناس عامة . . . وشرع المنزل إذا كان على طريق نافذ . . .
والشوارع من النجوم : الدانية من المغيب .
وكل دان من شيء فهو شارع . ( لسان العرب ، شرع ، 8 / 175 - 177 ) .
- الشرع . . . شرعا : ما شرع اللّه تعالى لعباده من الأحكام التي جاء بها نبي من الأنبياء صلّى اللّه عليهم وسلم وعلى نبيّنا وسلّم سواء كان متعلّقة بكيفية عمل وتسمّى فرعية وعملية ، ودوّن لها علم الفقه ، أو بكيفية الاعتقاد وتسمّى أصلية واعتقادية ، ودوّن لها علم الكلام . ويسمّى الشرع أيضا بالدين والملّة ، فإن تلك الأحكام من حيث إنها تطاع لها دين ، ومن حيث إنها تملى وتكتب ملّة ، ومن حيث إنها مشروعة شرع . . .
الشرعي . . . كذلك يطلق على مقابل الحسّي . . . وقيل : الشرع المذكور على لسان الفقهاء بيان الأحكام الشرعية ،