للسعادة . والثاني كلّ شيء شأنه أن يبلغ به الشقاء . والشقاء شرّ على أنّه الغاية التي يصار إليها من غير أن يكون وراء ذلك شرّ أعظم منه يصار إليه بالشقاء . والثاني الأفعال الإراديّة التي شأنها أن تؤدّي إلى الشقاء .
( الفارابي ، فصول منتزعة ، 80 ، 8 ) .
- ما يطلق عليه اسم الشرّ لا يخرج من أمرين ، فإنّه إمّا عدم محض أو مؤدّ إلى عدم ، فيقال شرّ لمثل الموت والجهل البسيط ، والفقر والضعف ، والتشويه في الخلقة ، ونقصان العضو والقحط وأمثالها من عدميات محضة ويقال : شرّ لما هو مثل الألم والحزن والجهل المركّب ، وغير ذلك من الأمور التي فيها إدراك لمبدأ ما وسبب ما لا فقد لمبدأ ما وسبب ما فقط . ( صدر الدين الشيرازي ، الأسفار الأربعة 7 ، 59 ، 18 ) .
* في الفكر الحديث والمعاصر
- ليس الشرّ مشكلة كونية ولا مشكلة عقلية إذا أردنا بالمشكلة أنها شيء متناقض عصى على الفهم والإدراك ، ولكنه في حقيقته مشكلة الهوى الإنساني الذي يرفض الألم ويتمنّى أن يكون شعوره بالسرور غالبا على طبائع الأمور . ( العقاد ، حقائق الإسلام ، 12 ، 15 ) .
- الإله ليست له علاقة بدواعي الشرّ . الشرّ هو الفعل الوحيد الذي آتيه وأنا بعيد عن الخالق . علل الشرّ فهي من عالمي وهي فيه .
ألا أتخطّى هذا العالم أتطلّع إلى ما فوق ؟ .
( خليل سركيس ، المصير ، 244 ، 17 ) .
شرب
* في اللّغة
- الشّرب : الماء ، والجمع أشراب . والشّربة من الماء : ما يشرب مرّة ، والشّربة أيضا :
المرة الواحدة من الشّرب . والشّرب : الحظ من الماء . . . وأصله في سقي الإبل . . .
وقيل : الشّرب هو وقت الشّرب . . .
الشّرب : المورد . . . والمشرب : الماء نفسه . والشّراب : ما شرب من أي نوع كان ، وعلى أي حال كان . . . الشرّيب : المولع بالشراب ؛ والشّرّاب : الكثير الشرب . . .
والشّوارب : مجاري الماء في الحلق . . .
والمشارب : العلاليّ . . . وأشرب اللون :
أشبعه . . . الإشراب : خلط لون بلون ، كأن أحد اللونين سقي اللون الآخر . . . وشرب إذا روي ، وشرب إذا عطش ، وشرب إذا ضعف بعيره . . . الشّرب : الفهم . . .
والشّربة : أرض ليّنة تنبت العشب ، وليس فيها شجر . ( لسان العرب ، شرب ، 1 / 488 - 493 ) .
- الشّرب . . . لغة : الماء المشروب . . .
وشريعة : زمان الانتفاع بالماء سقيا للمزارع أو الدواب . ( كشاف الاصطلاحات ، الشرب ، 1 / 1012 - 1013 ) .
- الشّرب . . . إيصال ما لا يتأتّى فيه المضغ إلى جوفه بفيه ، وهو أعمّ من الشفة مطلقا ، لأن الشفة مخصوصة بالحيوانات . ( الكليات ، فصل الشين ، الشرب ، 3 / 81 ) .
* في التصوّف
- « الشرب » : تلقّي الأرواح والأسرار الطاهرة