تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الموسوعة الجامعة لمصطلحات الفكر العربي والإسلامي ( تحليل ونقد ) — صفحة 1423

مساهمون:

ص١٤٢٣
تطبّع ، والأخلاق ما يجوز أن يتغيّر بطبع وتطبّع . وزعم بعض علماء الطبّ أنّ السجايا والأخلاق تابعة لمزاج البدن في أحوال الطباعة ، بالزيادة والنقصان ، تزيد بزيادتها ، وتنقص بنقصانها . ( الماوردي ، تسهيل النظر ، 32 ، 5 ) .

سحر

* في اللّغة

- السّحر عمل تقرّب فيه إلى الشيطان وبمعونة منه . . . والسّحر الأخذة . وكل ما لطف مأخذه ودقّ فهو سحر . . . والسّحر : البيان في فطنة . . . وأصل السحر : صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره ، فكأن الساحر لما أرى الباطل في صورة الحق وخيّل الشيء على غير حقيقته ، قد سحر الشيء عن وجهه أي صرفه . . . وسحره بالطعام والشراب . . . غذّاه وعلّله ، وقيل : خدعه . والسّحر : الغذاء . . . والسّحر : الخديعة . . . والساحر : العالم . والسّحر : الفساد . . . والسّحر والسحر : آخر الليل قبيل الصبح . . . وسحر الوادي : أعلاه . . . والسّحور : طعام السّحر وشرابه . ( لسان العرب ، سحر ، 4 / 348 - 351 ) . - السّحر بالكسر وسكون الحاء المهملة : هو فعل يخفى سببه ويوهم قلب الشيء عن حقيقته . . . قال الحكماء : السحر مزج قوى الجواهر الأرضية بعضها ببعض . . . وأما حقيقة السحر ففيها خلاف ، فبعضهم يقول : إنه مجرّد تخييل وإيهام . . . وإن جمهور العلماء متّفقون على أن السحر أمر حقيقي . . . وأما بعضهم فيقول : ليس للسحر ثبوت ولا وقوع ، وهذا كلام باطل ومكابرة . . . والسحر من الحيل الصناعية الحاصلة بأعمال وأسباب عن طريق الاكتساب والتعلّم . وأكثر العاملين في هذا المجال هم من أهل الفسق والفساد . ( كشاف الاصطلاحات ، السحر ، 1 / 935 - 939 ) . - السّحر بالكسر والسكون : مزاولة النفوس الخبيثة لأفعال وأحوال يترتّب عليها أمور خارقة للعادة لا يتعذّر معارضته . . . والسحر الكلامي : غرابته ولطافته المؤثّرة في القلوب ، المحوّلة إياها من حال إلى حال كالسحر . ( الكليات ، فصل السين ، السحر ، 3 / 32 ) .

* في علم الكلام

- السحر هو التمويه والاحتيال ، وليس يجوز أن يبلغ الساحر بسحره أن يقلب الأعيان ولا أن يحدث شيئا لا يقدر غيره على إحداثه . ( الأشعري ، مقالات الإسلاميين ، 442 ، 2 ) . - ذهب قوم إلى أنّ السحر قلب للأعيان وإحالة للطبائع ، وأنّهم يرون أعين الناس ما لا يرى ، وأجازوا للصالحين على سبيل كرامة اللّه عزّ وجلّ لهم اختراع الأجسام وقلب الأعيان وجميع إحالة الطبائع ، وكل معجز للأنبياء عليهم السّلام . ( ابن حزم ، الأهواء والملل والنحل 5 ، 2 ، 4 ) .

* في التصوّف

- السحر وهو ما كان من كلام أو فعل يقلب الأعيان أو يغيّر ، والإنسان ينقل المعاني عن موضوعات خلقها . والسحرة هم النفاثات