الرقية . ( سلامة موسى ، التطور وأصل الإنسان ، 215 ، 6 ) .
- ما هو السحر إذا لم يكن رمزا لحرّيتنا ، بمعنى تأثير ما يبنيه الذهن من قيم في بعث فعاليتنا بعثا نشترك به في تعيين مصيرنا .
ولكن هذه المعرفة الرحمانية لا تؤثّر في الحوادث الكونية ما لم تتوسّل بالبدن ، آلتها ، الآلة التي جهّزت في الملأ الأعلى بمنظومة مدادية
( Syste ? me de rythmes )
ذات مدى متفاوت بالتنوّع . إن مثل هذه المعرفة الرحمانية كمثل الآية التي تجمل بشعور بدئ ما فصلته البوادر في الهيجان أمدّة متفرّعة . ( الأرسوزي ، المؤلفات 2 ، 40 ، 5 ) .
- ما السحر ؟ هو محاولة استحداث النتائج عن غير أسبابها ؛ فإذا كان نزول المطر نتيجة لعوامل مناخية معيّنة ، يحاولون هم أن يستنزلوه بقراءة التعازيم من كلم يظنّون به القدرة على فعل ما يريدون ؛ وإذا كانت مقاتلة العدو في ساحة الحرب بحاجة إلى دبّابات وطائرات ومعها مهارة وتدريب عند المقاتلين حتى يمكن التغلّب على ذلك العدو ، فهم يأملون أن ينزلوا بعدوّهم الهزيمة بكلمات الدعاء يوجّهونها إلى السماء ، وهكذا قل في شتّى جوانب الحياة . ( زكي نجيب محمود ، المعقول واللامعقول ، 403 ، 12 ) .
* في الفكر النقدي
- كل شيء يمكن أن يراه الإنسان في عالم المحسوسات ولا يدخل ضمن مستوى معقولاته يصفه بأنه سحر . ومن هنا قال العرب عن القرآن إنه سحر لأنهم سمعوه ماديّا ولم يستطيعوا أن يعقلوه حسب معارف وقتهم فقالوا هذا سحر
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ
( الأحقاف ، 46 / 7 ) . ( محمد شحرور ، الكتاب والقرآن ، 184 ، 23 ) .
- ما السحر ؟ هو محاولة استحداث النتائج عن غير أسبابها ؛ فإذا كان نزول المطر نتيجة لعوامل مناخية معيّنة ، يحاولون هم أن يستنزلوه بقراءة التعازيم من كلم يظنّون به القدرة على فعل ما يريدون . ( زكي نجيب محمود ، المعقول واللامعقول ، 403 ، 12 ) .
سحر تاريخيّ
* في التاريخ
- الانجذاب إلى الماضي الذي يحوّل النظر والاهتمام عن الحاضر والمستقبل ، والانحصار التام في دائرة معيّنة من الماضي .
. . . من آثار هذا السحر التاريخي . . .
الاكتفاء بالماضي وعدم الرغبة في تخطّيه .
ويظهر هذا الاكتفاء إما بصورة انفعالية أو بصورة فعلية . ونعني بالصورة الانفعالية استمرار الفرد أو الأمّة ، بفعل رسوبات الماضي وآثاره المتراكمة ، في النظر إلى الحاضر والمستقبل بأفكار الماضي وسننه وأشكاله ودوافعه ، دون التنبّه إلى اختلاف الظروف وتبدّل الأحوال . ( قسطنطين زريق ، نحن والتاريخ ، 212 ، 13 ) .
* تعليق
* في التاريخ
- يعني هذا السحر الانجذاب إلى الماضي ،