الصائب لاحتشمتما عن هذا الكذب الذاهب .
ولكن الشيطان قد فرخ وباض في صدوركما ، وشرك في أموركما ، فلا تفرقان بين الصدّق والزور ، ولا تعرفان الظلمة من النور ؛ كيف ذهبت بكما العصبيّة كلّ مذهب شنيع ، حتى قدحتما في الخبر المتضمّن لنزول آية المودّة في الخمسة النجباء ، مع أنّه صحيح على رأي الحاكم كما في نزل الأبرار « 1 » ، وقد إحتججتما بأحاديث الحاكم في كتابيكما ، وأيضا رواه أحمد « 2 » ، وهو الناقد المقدّم المعتمد ، والامام المستند السميدع ، وأيضا أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره « 3 » ، وقد التزم إخراج أصحّ ما روي . ورواه الثعالبي أيضا في تفسيره « 4 » ، وقد وثّق روايات تفسيره في خطبة ، حيث ادعى فيها النقد والتحقيق والتميز ، والتجنّب عن الأكاذيب والمفتريات ، وروايات المجروحين وأخبار المقدوحين ، وأيضا رواه ابن حجر في صواعقه « 5 » ، وعدّه من فضائل أهل البيت ، ومع ذلك كلّه لم يرم هذه الرواية الشريفة أحّد من المتعصبين أيضا بالوضع في الكتب المصنّفة لبيان الأحاديث الموضوعة « 6 » .
هامش
( 1 ) نزل الأبرار للبدخشاني : 32 ، في تحقيق معنى الآل والأهل ، وانظر مستدرك الحاكم : 2 / 482 ( 3660 ) .
( 2 ) انظر فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل : 1 / 669 ( 1141 ) .
( 3 ) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم الرازي : 10 / 327 ( 18477 ) وعنه ابن كثير في تفسير القرآن العظيم : 44 / 122 ، سورة الشورى الآية : 23 .
( 4 ) تفسير الثعالبي : 5 / 157 ، سورة الشورى آية 23 .
( 5 ) الصواعق المحرقة لابن حجر : 2 / 486 .
( 6 ) وقد ذكر القندوزي في كتابه بعض من ذكر هذا الحديث من علماء أهل العامة منهم ، أحمد ، والطبراني ،