المتعين ان يقال : والله العالم .
8 - الهداية والإضلال
[ 488 / 1 ] الكافي : عن علي عن أبيه عن أبي عمير عن محمد بن حمران عن سليمان بن خالد عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قال : ان اللَّه عزّوجلّ إذا أراد بعبد خيراً نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكلّ به ملكاً يسدّده وإذا أراد بعبد سوءً نكت في قلبه نكتة سوداء وسدّ مسامع قلبه ووكلّ به شيطانا يضلّه ثم تلا هذه الآية
« فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ » .
« 1 »
أقول : الهداية الأولى عامة للجميع والهداية الثانية . ( وهي الخاصة ) للمطيعين فقط وتركها إضلال منه تعالى ولايضّل به إلّا الفاسقين .
« فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً »
وقال :
« إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْناهُمْ هُدىً »
وقال :
« وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً »
فافهم المقام .
[ 489 / 2 ] الكافي : علّي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن أبي بصير وغيره قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام : إنّ القلب ليكون الساعة من اللّيل والنّهار ما فيه كفر ولا ايمان كالثوب الخلق . ثم قال لي : أما تجد ذلك من نفسك ؟ قال ثم :
تكون النكتة من اللَّه في القلب بما شاء من كفر وايمان « 2 »
أقول : وثاقة جعفر مبنية على كونه هو الرواسي .
لعلّ المراد من تلك الساعة ساعة الغفلة ومثلها اليوم أو ساعة عدم إرادة العصيان والطاعة .
[ 490 / 3 ] وعنه عن العمركي بن علي عن علّي بن جعفر عن أبي الحسن موسي عليه السلام قال :
إنّ اللَّه خلق قلوب المؤمنين مطويّة مبهمة على الايمان فإذا أراد استنارة ما فيها نضحها
هامش
( 1 ) . أصول الكافي : 1 / 166 .
( 2 ) . الكافي : 2 / 302 .