بالحكمة وزرعها بالعلم ، وزارعها والقيّم عليها ربّ العالمين . « 1 »
[ 0 / 4 ] وعن علي عن أبيه عن محمّد بن عيسى عن يونس عن أبي المغرى عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : سمعته يقول إنّ القلب يكون في السّاعة من اللّيل والنّهار فيه ليس ايمان ولا كفر أما تجد ذلك ثم تكون بعد ذلك نكتة من اللَّه في قلب عبده ان شاء بايمان وان شاء بكفر . « 2 »
أقول : هذا هو الحديث الأول كما لا يخفى . لاحظ مامرّ .
[ 491 / 5 ] معاني الأخبار عن أبيه عن سعد عن ابن عيسى عن الحسن بن فضّال عن ثعلبة عن زرارة عن عبد الخالق بن عبد ربّه عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قوله عزّوجلّ :
« وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً »
. فقال : قد يكون ضيّقاً وله منفذ يسمع منه ويبصر والحرج هو الملتأم الذي لامنفذله يسمع به ولا يبصر منه . « 3 »
[ 492 / 6 ] الكافي : علّي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إنّ اللَّه عزّوجلّ إذا أراد بعبد خيراً نكت في قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكّل به ملكا يسدده وإذا أراد بعبد سوء نكت في قلبه نكتة سوداء وسدّ مسامع قلبه ووكلّ به شيطانا يضلّه . « 4 »
أقول : الظاهر أن ابن حمران هو النهدي الثقة .
[ 493 / 7 ] وبالاسناد عن ابن أبي عمير عن عبد الحميد بن أبي العلاء عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : ان اللَّه عزّوجلّ إذا أراد بعبد خيراً نكت في قلبه نكتة من نور فأضاء لها سمعه وقلبه حتى يكون أحرص علي ما في أيديكم منكم وإذا أراد بعبد سوء نكت في قلبه نكتة سوداء فأظلم لها سمعه وقلبه ، ثم ثلاهذه الآية :
« فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ »
« 5 »
هامش
( 1 ) . المصدر : 2 / 241 .
( 2 ) . الكافي : 2 / 241 .
( 3 ) . بحارالانوار : 5 / 200 ومعاني الأخبار / 145 .
( 4 ) . الكافي : 2 / 214 .
( 5 ) . أصول الكافي : 1 / 166 .