من صلاة أحدي وخمسين والاهلال بالتمتع بالعمرة إلى الحج وما أمرنا به من أن تهل بالتمتع ، فذلك عندنا معان وتصاريف لذلك ما يسعنا ويسعكم ولا يخالف شيء منه الحق ولا يضاره والحمدللَّه رب العالمين . « 1 »
أقول : ومع ذلك كله المتأمل في كلمات زرارة ربما يظن ظنا قويا ان له جرئة في مخالفة كلام الإمام عليه السلام أو عدم قبوله بسرعة وكأنه لم يكن يرى عصمة الامام كما يظهر من اعترافه في حق صحيفة الجامعة على مايأتى في كتاب الميراث فهو رجل ذكي فطن ثقة عالم شيعي ولكن له خلق خاص به ولا يبعد ان يكون بعض الذموم ورد على خلقه هذا ومع ذلك هو محبوب عند الأئمة ومشكور جهده ثم اعلم أن ما دل على ذمه من الروايات المعتبرة والضعيفة كثيرة يطمئن النفس بصدور جملة منها من الإمام عليه السلام كاطمينانها بصدور جملة ما ورد في مدحه لكن الكلام في جهة صدورها فهي عندي اما ناظرة إلى خلقه أو إلى حفظه من حسد الحاسدين وبغي الظالمين كما يظهر من تكرير لعنه وغلظة تقبيحه فإنهما لاتناسبان تأديب شيعي محب عالم مدافع عنهم ومروج لطريقتهم فافهم المقام وربما يحتمل - مجرد احتمال - ان بعض الذموم صدر منه عليه السلام في حقه وحق أمثاله من مشاهير الرواة مخافة افتتان بعض عوام الناس بهم فيجعلونهم أئمة وقادة فيضلون .
55 - زكريا بن سابور
[ 0 / 66 ] فروع الكافي : عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن سعيد بن يسار انه حضر أحد ابني سابور وكان لهما ورع وإخبات فمرض أحدهما ولا أحسبه إلّا زكريا ابن سابور ، قال : فحضرته عند موته قال :
فبسط يده ثم قال : ابيضت يدي يا علي قال : فدخلت على أبي عبداللَّه عليه السلام وعنده محمد بن مسلم قال : فلما قمت من عنده ظننت ان محمد بن مسلم يخبره بخبر الرجل فاتبعني رسوله فرجعت اليه فقال : أخبرني عن هذا الرجل الذي حضرته عند الموت أيّ شيء سمعته يقول ؟ قال : قلت : بسط يده ثم قال : ابيضت يدي يا علي فقال ابوعبداللَّه عليه السلام .
هامش
( 1 ) . رجال الكشي / 349 - 352 الرقم 221 .