واللَّه رآه واللَّه رآه والله رآه . « 1 »
أقول : زكريا وثقه النجاشي أيضا وانما الكلام في حال سعيد بن يسار والأظهر انه مشترك فلا اعتماد على نقله فتأمل .
56 - زياد بن مروان القندي
[ 0 / 67 ] عيون الأخبار للصدوق : عن أبيه عن سعد عن محمد بن عيسى عن زياد بن مروان القندي قال : دخلت على أبي إبراهيم عليه السلام وعنده ابنه أبو الحسن فقال لي : يا زياد هذا ابني فلان ، كتابه كتابي وكلامه كلامي ورسوله رسولي وما قال فالقول قوله . « 2 »
أقول : زياد واقفي فإن كان قوله هذا كذبا فهو والا فهو انكر امامة الرضا عليه السلام بعد اتمام الحجة عليه ، فهو ضعيف أو لا أقل من كونه مجهولًا خلافا للسيد الأستاذ حيث وثقه في نقل الاخبار اعتمادا على وقوعه في اسناد كامل الزيارات لكنه اعتماد بلا دليل كما ذكرنا في علم الرجال .
57 - زيادبن المنذر أبو الجارود
[ 173 / 70 ] رجال الكشي : حدثني محمد بن الحسن البراثي وعثمان بن حامد الكشيان قالا : حدثنا محمد بن زياد عن محمد بن الحسين عن عبداللَّه المزخرف عن أبي سليمان الحمار قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول لأبي الجارود بمنى في فسطاطه رافعاًصوته : يا ابا الجارود ، كان واللَّه أبي إمام أهل الأرض حيث مات ، لا يجهله إلّاضال . ثم رأيته في العام المقبل قال له مثل ذلك ، قال : فلقيت ابا الجارود بعد ذلك بالكوفة فقلت له : أليس قد سمعت ما قال أبو عبداللَّه عليه السلام مرّتين ؟ قال : إنما يعني أباه علي بن أبي طالب عليه السلام . « 3 »
أقول : هكذا في معجم الأستاذ والكشي والظاهر أن محمد بن زياد محرف محمد بن يزداد وعليه فالرواية معتبرة خلافا للسيد الأستاذ حيث ضعفها وأبو الجارود زيدي ،
هامش
( 1 ) . الكافي : 3 / 130 .
( 2 ) . عيون الأخبار : 1 / 31 .
( 3 ) . رجال الكشي / 497 الرقم 417 .