بيشتر است يا يهود و نصارى كه تصديق نبوّت انبياء متقدّمين عليهمالسّلام را نمودهاند و جميع مردم فقط به واسطهء انكار نبوّت محمد صلّى الله عليه و آله و سلّم حكم به كفرشان كرده اند ؟ !
اين جماعت چون انكار همهء انبياء عليهمالسّلام بر ايشان لازم و مُسَلَّم است لهذا از آن جماعت بدترند . و روى اين اصل است كه هنگامى كه امام جعفر صادق عليه السّلام آنان را و يهود و نصارى را به شمارش آورد فرمود : إنَّهُمْ شَرُّ الثَّلَاثَة « 1 » « ايشان بدترين اين گروه سه گانه هستند . »
بناءً على هذا مقلِّد از آنها راه عذرى برايش باز نمىماند . زيرا فساد اين كلام بر همه كس آشكار است و خودشان نيز به فساد اين مقولات اعتراف دارند .
علّامه به دنبال اين اشكال همچنين هفت اشكال ديگر بر أشاعره در اين مقوله وارد مىكند و مطلب را ختم مىكند . « 2 » و در مبحث تكليف ما لا يطاق مىگويد :
امتناع تكليف زياده بر طاقت
مطلب هشتم : در امتناع تكليف زياده بر طاقت است
اماميّه مىگويند : از خداوند تعالى مستحيل مىباشد كه از نظر حكمت ، بر بندهاش بيش از قدرت او تكليف نمايد و زياده از طاقتش بر وى بار نهد و از او طلب كند كارى را كه از انجامش عاجز است و صدورش از او امتناع دارد . بنابراين بر خدا جايز نيست كه مرد زمينگير را أمر كند كه به آسمان بپرد ، و نه آنكه او جمع ميان ضِدَّين بكند ، و نه آنكه هنگامى كه وى در مغرب جهان است در مشرق جهان بوده
هامش
( 1 ) در تعليقه گويد : در « وسائل » ج 1 ص 439 از « علل الشّرائع » شيخ صدوق قدسسرُّه با اسناد خود از عبد الله بن يعفور از امام صادق عليه السلام بعد از ذكر حكم يهودى و نصرانى و مجوسى روايت كرده است كه : حضرت فرمود : و النّاصِب لنا أهل البيت ، فهو شرّهم فإنّ اللهَ تبارك و تعالى لم يخلق أنْجَسَ من الكَلْب و انّ النّاصب لاهل البيت أنجس منه . و در « بحار الانوار » ج 27 ص 224 و « ثواب الاعمال » ص 199 و ص 200 روايت است كه : حضرت امام ابو عبد الله جعفر صادق عليه السلام فرمود : مُدْمِن الخمر كعابد الوَثَن ، و النّاصب لآل محمّد شرٌّ منه .
( 2 ) « نهج الحقّ و كشف الصّدق » از ص 86 تا ص 96 .