مقايسه مىنمود نوريّت آدم را به نوريّت آتش ، و فرق ما بين دو نور را مىفهميد و مقدار صفاى يكى را بر دگرى باز مىيافت آن قياس اوَّل را نمىكرد . « 1 »
محمد بن يعقوب كلينى روايت مىكند از على بن ابراهيم از پدرش ، و محمد بن اسمعيل از فَضل بن شاذان جميعاً از ابن أبى عُمَير از عبد الرّحمن بن حجّاج از أبان بن تَغْلِب كه گفت :
قُلْتُ لِابى عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : مَا تَقُولُ فِى رَجُلٍ قَطَعَ أصْبَعاً مِنْ أصَابِعِ الْمَرْأةِ كَمْ فِيهَا ؟ ! قَالَ : عَشَرٌ مِنَ الإبِلِ . قُلْتُ : قَطَعَ اثْنَيْنِ ؟ قَالَ : عِشْرُونَ . قُلْتُ : قَطَعَ ثَلَاثاً ؟ قَالَ : ثَلَاثُونَ . قُلْتُ : قَطَعَ أرْبَعاً ؟ قَالَ : عِشْرُونَ . قُلْتُ : سُبْحَانَ اللهِ يَقْطَعُ ثَلَاثاً فَيَكُونَ عَلَيْهِ ثَلَاثُونَ ، وَ يَقْطَعُ أرْبَعاً فَيَكُونَ عَلَيْهِ عِشْرُونَ ؟ ! إنَّ هَذَا كَانَ يَبْلُغُنَا وَ نَحْنَ بِالْعِرَاقِ فَنَبْرَأُ مِمَّنْ قَالَهُ وَ نَقُولُ : الَّذِى جَاءَ بِهِ شَيْطانٌ .
فَقَالَ : مَهْلًا يَا أبَانُ ، هَكَذَا حَكَمَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله و سلّم ؛ إنَّ الْمَرْأةَ تُقَابِلُ الرَّجُلَ إلَى ثُلْثِ الدِّيَةِ ، فَإذَا بَلَغَتِ الثُّلْثَ رَجَعَتْ إلَى النِّصْفِ .
يَا أبَانُ إنَّكَ أخَذْتَنِى بِالْقِيَاسِ . وَ السُّنَّةُ إذَا قِيسَتْ مُحِقَ الدِّينُ « 2 » .
« گفتم به ابو عبد الله عليه السّلام : چه مىگوئى راجع به مردى كه يك انگشت از انگشتان زن را بريده است ؟ ! ديهاش چقدر است ؟ ! گفت : ده نفر شتر .
گفتم : دو انگشت زن را بريده است ؟ ! گفت : بيست نفر شتر . گفتم : سه انگشت زن را بريده است ؟ ! گفت : سى نفر شتر . گفتم : چهار انگشت زن را بريده است ؟ ! گفت : بيست نفر شتر . گفتم : سبحان الله ! سه انگشت را مىبرد بر عهدهء او سى نفر شتر مىباشد ، و چهار انگشت را مىبرد و بر عهدهء او بيست نفر شتر ؟ ! اين كلام هنگامى كه ما در عراق بوديم به ما مىرسيد و ما از گويندهاش تبرّى مىجستيم و مىگفتيم : آورندهء اين سخن ، شيطان است .
هامش
( 1 ) « احتجاج » شيخ طوسى ، طبع نجف ، ج 2 ص 118 .
( 2 ) كتاب « الكافى » فروع ، ج 7 ص 299 و ص 300 از طبع مطبعهء حيدرى .