اشعار منسوب به ابو حنيفه در فضل آل رسول صلّى الله عليه و آله و سلّم
و مَيْبُدى در شرح ديوان ، أبيات ذيل را از ابو حنيفه دانسته است :
حُبُّ الْيَهُودِ لآلِ مُوسَى ظَاهِرٌ * وَ وِلَاؤُهُمْ لِبَنِى أخِيهِ بَادِى 1
وَ إمَامُهُمْ مِنْ نَسْلِ هارُونَ الاولَى * بِهِمِ اقْتَدَوْا وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادِ 2
وَ كَذَا النَّصَارَى يُكْرِمُونَ مَحَبَّةً * لِمَسِيحِهِمْ نَجْراً مِنَ الاعْوَادِ 3
وَ مَتَى تَوَالَى آلَ أحْمَدَ مُسْلِمٌ * قَتَلُوهُ أوْ شَتَمُوهُ بِالإلْحَادِ 4
هَذَا هُوَ الدَّاءُ الْعُضَالُ لِمِثْلِهِ * ضَلَّتْ حُلُومُ حَوَاضِرٍ وَ بَوَادِى 5
لَمْ يَحْفَظُوا حَقَّ النَّبِىِّ مُحَمَّدٍ * فِى آلِهِ وَ اللهُ بِالْمِرْصَادِ 6
1 - « محبّت يهود به آل موسى آشكار است ، و ولاء و گرايششان به پسران برادر موسى روشن است .
2 - امام يهوديان از نسل هارون مىباشد ، آن نسلى كه يهود به آن اقتداء كرده و پيروى نمودهاند . و آرى از براى هر قوم و گروهى بايد هدايت كننده و رهبرى وجود داشته باشد .
3 - و همچنين مسيحيان از روى محبّت به مسيحشان چوبهائى را كه به شكل صليب مىتراشند اكرام مىنمايند .
4 - امَّا هر وقت يك نفر مسلمان ، ولاى خود را با آل احمد قرار دهد وى را
هامش
تا آنكه گويد : و حاصل مطلب آنكه پس از قرآن ابو حنيفه نُعمان از أعظم معجزات مصطفى صلَّى الله عليه و آله مىباشد . و از مناقب وى براى تو همين بس است كه مذهب او اشتهار يافته است و كلامى را نگفته است مگر آنكه يكى از أعلام بدان اخذ كرده است . و خداوند هم حكم را براى اصحابش و أتباعش تا اين زمان قرار داده است ، و تا زمانى كه عيسى عليهالسّلام از آسمان بيايد باقى و برقرار خواهد بود . . . تا آنكه گويد : از جمله مناقب او آن است كه : شافعى در روز فوت از متولّد گرديد . تا آخر مقدّمهء طويلهء او . بارى منظور ما از اين شرح آن بود كه : بر احدى از قرّاء و صاحبان درايت پوشيده نيست كه اين مناقب همگى مجعول و موضوع است ، و عامّهء طرفداران وى براى عَلَم ساختن او بدين تمويهات دست آلودهاند .