كنندهاى نهراسد حتماً بايد خود را در برابر تحمّل سختيها و مشكلات و تنكيل و تعذيب آماده سازد و توطين نفس بنمايد . و البتّه اينها در راه خدا و در برابر معاملهء با خود خدا قليل مىباشد وَ ذَلِكَ فِى ذَاتِ اللهِ قَلِيلٌ .
حقّاً اينها كم است . چرا كه رسول خدا صلَّى الله عليه و آله پيش از أبوذر ، از اين مشكلات ، مقدار بيشترى را تحمّل فرموده بود ، و امام حسين عليه السّلام پس از رسول خدا مصائبش مولِمتر و دردناكتر و فجيعتر بوده است . و از همين قبيل است هر كس بخواهد احقاق حقّ ، و إبطال باطلى بنمايد بايد خود را با چنين دردها و ناراحتيها مواجه ببيند و تحمّل نمايد .
آرى نام اين شيران بيشهء انصاف و انسانيّت را چيزى باقى نگذارد مگر همين فداكاريهاى بلند مرتبه . آنان براى ما بهترين نمونه و راقىترين الگو هستند ، بخصوص در اين زمان ما كه موجبات هلاك و فساد و ضلالت گسترش يافته است وَ لَكِنْ أيْنَ الْعَامِلُونَ ؟ ! « عمل كنندگان كجا هستند ؟ ! »
تجاهر به تشيّع در ايّام عثمان متداول شد ، و نتوانست آن را با تبعيد و تسفير أبوذر ، و يا واژگون انداختن عَمَّار و شكستن دندههاى استخوانهاى سينهاش از بين ببرد و نابود كند . و أمثال ابوذر و عمّار باز هم در ميان مردم بودند . و چگونه مىشود تشيّع را محو ساخت و نابود كرد در حالى كه قدم وى ثابت گرديده ، و بالاخصّ در مدينه و مصر و كوفه ريشه دوانيده است . « 1 »
سير علوم و تاريخ شيعه در عصر امام حسن مجتبى عليه السّلام
در مباحث سابق دانستيم كه : حضرت امام حسن مجتبى عليه السّلام از كسانى بودهاند كه دعوت به كتابت حديث و تدوين سنَّت رسول اكرم صلَّى الله عليه و آله و سلّم داشتهاند ، و در ميان مخالفين اين امر ، مشهور و مشهود بودهاند . ولى مع الاسف نه از خود ايشان ، و نه از
هامش
( 1 ) « تاريخ الشِّيعة » مظفّر ص 13 تا ص 15 .