أبوالخير ذكر كرده است . فضل بن شاذان نيشابورى كه از صحابهء حضرت امام رضا عليه السّلام مىباشد گويد : جابر بن عبدالله أنصارى رضىاللهعنه عليه از جمله سابقينى است كه به أميرالمؤمنين علىّ بن أبيطالب عليه السّلام بازگشتهاند . و ابن عُقْدَه جائى كه منقطعين به سوى اهل بيت را ذكر كرده است ، آورده است . وى در مدينه بعد از سنهء هفتاد از هجرت فوت كرد ، و نود و چهار سال عمر نمود .
ابَىُّ بْنُ كَعْب سَيِّد الْقُرَّاء او را از طبقهء اوَّلين مفسّرين از صحابه شمردهاند . و همانطور كه دانستى از شيعيان بوده است . ترجمهء احوال وى در « الدرجات الرّفيعة فى طبقات الشِّيعة » آمده است .
و بعد از اين طبقهء صحابه ، مفسّرين شيعه كه از تابعين مىباشند عبارتند از :
سعيد بنُ جُبَير أعلم تابعين در تفسير به گواهى قتاده همانطور كه در « إتقان » ذكر كرده است ، و گذشت ذكر او و تشيّع او
. يحيى بن يَعْمُر تابِعى أحد أعلام شيعه در علم قرآن . ابن خَلَّكان گفته است : وى يكى از قرّاء بصره بوده است ، و عبد الله بن اسحق قرائت را از وى أخذ نموده است . او عالم بود به قرآن كريم ، و نحو ، و لغات عرب . نحو را از أبُوالأسْوَد دُئَلى فرا گرفت . و از شيعيان طبقهء نخستين بود كه قائل به تفضيل اهل بيت بدون تنقيص ارباب فضل از غيرشان بودهاند - انتهى .
أبو صالح كه مشهور به كنيهء خود مىباشد . وى شاگرد ابن عباس است در تفسير . نامش ميزان بَصْرى تابعى شيعى است . بر تشيّع و وثاقت او شيخ مفيد : محمد بن محمد بن نُعْمان در كتاب « الْكَافِئَةُ فِى إبْطَالِ تَوْبَةِ الْخَاطِئَة » بعد از نقل حديثى از او از ابن عباس گواهى و تنصيص نموده است . أبوصالح بعد از سنهء يكصد وفات يافت .
طاووسُ بْنُ كيسان أبوعبدالله يَمانى ، علم تفسير را از ابن عباس أخذ كرده است . و به طورى كه در « اتقان » آمده است : شيخ احمد بن تيميّه او را از أعلم مردم در علم تفسير شمرده است . ابن قُتَيبه در كتاب « معارف » تصريح به تشيّع او نموده است . در كتاب « معارف » طبع مصر در صفحهء 206 ، ابن قُتَيْبه گويد : شيعه عبارتند از حارث
امام شناسى (فارسى) — صفحة 105
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص١٠٥