ساختند پس از آنكه رسول خدا براى ايشان شريعت آورد . » ابن شهرآشوب گويد : صاحب « جمهرة » در باب خاء و ميم گفته است كه : خمّ موضعى است كه در آنجا پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نصّ بر ولايت على عليه السّلام كرد . و اين داستان را عمرو بن أبى ربيعة در مفاخرت خود آورده است ، و حسّان بن ثابت در شعر خود ذكر كرده است .
و در روايتى از حضرت باقر عليه السّلام وارد است كه : قال : لمّا قال النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله يوم خمّ غدير بين ألف و ثلاثمائة رجل : من كنت مولاه فعلىّ مولاه - الخبر .
« فرمودند : چون رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در روز غدير خمّ در بين يكهزار و سيصد مرد گفت : هر كس كه من مولاى او هستم على مولاى اوست . . . » تا آخر حديث .
و عن الصّادق عليه السّلام : نعطى حقوق النّاس بشهادة شاهدين ، و ما أعطى أمير المؤمنين حقّه بشهادة عشر آلاف نفس - يعنى الغدير - . « 1 » « و از حضرت صادق عليه السّلام روايت است كه فرموده است : ما حقوق مردم را به شهادت دو شاهد مىدهيم ، و ليكن حق أمير المؤمنين به شهادت ده هزار نفر يعنى مجتمعان در روز غدير داده نشد . » بارى ، اينك بحث ما در احتجاجهائى است كه در پيرامون حديث غدير كه به حديث ولايت مشهور است ، تحقّق پذيرفته است ، يعنى استدلالها و استشهادهائى كه به حديث ولايت نمودهاند . و اين البتّه خود مستقلا سند مهمّى ، چه از جهت ورود و چه از جهت دلالت ، براى حديث غدير است .
ما در جلد سوّم از « امامشناسى » ضمن مجلس چهلم تا چهل و پنجم كه از آيه تطهير بحث مىنموديم ، از جملهء مطالب ، فصلّى دربارهء احتجاجها به آيه تطهير آورده شد كه در آن مبيّن شد كسانى كه از زمان رسول خدا تا ساير زمانها به اين آيه دربارهء طهارت خصوص أهل بيت عليهم السّلام كه عبارتند از محمّد ، علىّ ،
هامش
( 1 ) - « مناقب ابن شهرآشوب » ج 1 ، ص 529 .