« آن كسانى كه خداوند ايشان را در كتاب خود توصيف نموده و گفته است : « اينست و جز اين نيست كه خدا اراده كرده است كه از شما أهل بيت ، هر رجس و پليدى را از بين ببرد ، و به طهارت كلّيّه و مطلقه برساند » . و ايشانند آن كسانى كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلّم دربارهء آنها فرمود : « من دو متاع نفيس و پر قيمت در ميان شما از خود مىگذارم : كتاب خدا و عترت من اهل بيت من ! آگاه باشيد كه آن دو هيچگاه از هم جدا نمىشوند تا در كنار حوض كوثر بر من وارد شوند ! شما اى مردم نظر كنيد و بينديشيد كه چگونه اين خلافت و يادگارى مرا در آن دو چيز محترم مىشماريد ؟ ! و مرا در آنها حفظ مىكنيد ؟ ! اى مردم شما ايشان را تعليم نكنيد ! و چيزى ياد ندهيد ! زيرا كه آنان از شما داناترند » .
در اينجا علماء مىپرسند از آن حضرت كه مراد از عترت رسول الله همان آل رسول الله است ؟ ! حضرت پاسخ مىدهند : آرى ! ديگر در اينجا بحث حضرت شروع مىشود و بسيار مطالب نفيس و ارزنده بيان مىكنند كه به صفحات « غاية المرام » كه بلند و رحلى و پر خط است قريب سه صفحه مىشود ، و ما به جهت اختصار از ذكر ذيل آن خوددارى كرديم . « 1 »
مقدّمهء دوّم : [ مختلف بودن مسلمانان زمان رسول خدا ص در اعتقاد به آن حضرت ]
اصحاب رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلّم و به طور كلّى تمام مسلمانانى كه در زمان آن حضرت ايمان آوردهاند ، همگى از جهت بينش نبوّت و معناى وحى و ادراك مقامات و درجات رسول خدا ، و فهميدن عالم غيب ، و يقين بر خلوص و اخلاص رسول الله در تمام اعمال و رفتار شخصى و اجتماعى ، عبادى و غير عبادى ، و نگرش به آن حضرت از جنبهء طهارت معنوى ، و وصل به ملأ أعلى و جبرائيل ، و بالأخره به طور اجمال رؤيت رسول خدا را از جهت از خود برونآمدگى و به خدا پيوستگى ، در تمام شئون از شئونات ، يكسان نبودهاند ، بلكه در درجات و حالات مختلف بودهاند .
بعضى همچون سلمان و عمّار و مقداد و أبو ذرّ و عثمان بن مظعون ، و خبّاب بن ارتّ و بسيارى از شهداى بدر و أحد و أحزاب و ساير غزوات و غيرهم ، چنان به
هامش
( 1 ) - « غاية المرام » ج 1 ، تحت حديث شمارهء 9 ، از ص 219 تا ص 222 .