18 - خبر عوالي اللئالي عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : ( إن أهل الصور يعذَّبون يوم القيامة ، يقال : أحيوا ما خلقتم ) .
19 - خبر المثنى « 1 » عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : ( إن علياً ( عليه السلام ) كره الصور في البيوت ) « 2 » بضميمة ما ورد في صحيحة أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : ( ولم يكن عليّ يكره الحلال ) « 3 » .
20 - خبر جرّاح المدائني عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( لا تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كره ذلك ) .
21 - خبر تحف العقول وفيه : ( وصنعة صنوف التصاوير وما لم يكن مُثُل الروحاني . . . فحلال فعله وتعليمه والعمل به ) « 4 » .
تقييم الاستدلال بالروايات
نوقش الاستدلال بالروايات من جهة ضعف سند أكثرها كما هو واضح ، وأما من حيث الدلالة فأوردوا على ( الرواية الأولى ) وهي صحيحة محمد بن مسلم
عدة أمور :
( منها ) أنها أجنبية عن المقام ، لأن السؤال فيها عن التماثيل الظاهر في كونها
هامش
( 1 ) المثنى هو ابن الحضرمي بقرينة رواية ابن أبي عمير عنه وهو لم تثبت وثاقته لكن السيد الخوئي ( قدس سره ) بنى عليها لوروده في تفسير القمي ، ولا نبني على وثاقة كل من روى عنهم ابن أبي عمير إذا صرّح بأسمائهم ولم يرسل عنهم ، وقد وردت الرواية في الكافي والمحاسن بعدّة طرق عن المثنى ، ورواها البرقي في المحاسن بسند معتبر عن يحيى بن أبي العلاء المختلف فيه عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وبطريق معتبر عن حاتم بن إسماعيل المجهول عن جعفر ( عليه السلام ) ( وهي موجودة في نفس الباب ، ح 13 ، 14 ) .
( 2 ) الروايتان ( 19 ، 20 ) في وسائل الشيعة : كتاب الصلاة ، أبواب أحكام المساكن ، باب 3 ، ح 3 ، 9 ) .
( 3 ) وسائل الشيعة : كتاب التجارة ، أبواب الربا ، باب 15 ، ح 1 .
( 4 ) وسائل الشيعة : كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، باب 2 ، ح 1 .