بذات البعل المنصوص على حصول الحرمة المؤبدة له وكالدخول جهلًا بذات البعل فلم يُلحقوه بالدخول جهلًا بالمعتدة المنصوص على حصول الحرمة المؤبدة به .
لكن الإلحاق لما كان قابلًا للمناقشة وكذا الوجوه الأخرى التي ذكرناها حكم سيدنا الأستاذ الشهيد الصدر ( قدس سره ) بالحلّية متمسكاً بأصالة الحل لكن الالتزام بهذا القول مجازفة للاطمئنان إلى بعض الوجوه خصوصاً مع ورود الحث من أهل البيت ( عليهم السلام ) على الاحتياط في الفروج فالاحتياط حسن ولكن قد يكون الالتزام به حرجياً في بعض الحالات كمن تزوج امرأة قد طلقت بطلاق غير جامع للشروط جهلًا منهم بعدم صحته وهي تعيش مع زوجها الجديد بمودةٍ ووئام وربما أنجبا ذرية فالحكم بالانفصال الدائم بينهما يكون حرجياً .
فقه الخلاف — صفحة 273
مساهمون: الشيخ محمد اليعقوبي
ص٢٧٣