براى ما سنگين است . اما آنكه به شما عزيزان مى گويم ، اين است كه بدانيد يك افرادى را داريم كه نظر به اين گونه چيزها ندارند ، محركشان اين گونه چيزها نيست ، بلكه واقعاً در دل شب وقتى نماز شب مى خوانند ، اگر دنيا به ذهنش آمد ، همان را خذلان براى شبش مىداند . اين جمله اى كه راجع به آسيهزن فرعوندر قرآن نقل شده است را فراموش نكنيم . قرآن شريف درباره آسيه مى فرمايد كه زير شكنجه چنين مى گفت : « رَبِّ ابنِ لى عِندَكَ بَيتاً فى الجنَّةِ و نَجِّنى مِن فِرعونَ و عَمَلهِ وَ نَجنى من القومِ الظالمينَ » « 1 » ؛ يعنى خدايا دنيا نمى خواهم ، بهشت منهاى تو هم نمى خواهم ، اين را مى خواهم كه پيش تو باشم . اگر در دنيايم ، پيش تو باشم و اگر هم در بهشتم ، پيش تو باشم .
اين مقدم كردن « عندك » بر « فى الجَنَّةِ » مقدم كردن « فى الجَنَّةِ » بر « بَيتاً » ، همه اينها معنى دارد . « 2 » معنايش اين است كه آسيه در آن وقتى كه شكنجه مى شد و اين ، بالاترين جهاد براى اين زن است ، مى گويد كه من به دنيا پشت پا زدم براى خدا . دنياى من خيلى آباد بود ، پشت سرم گذاشتم ، فقط براى خدا . من آنم كه بهشت را با آن همه مقامش هم در نظر ندارم ، چه رسد به دنيا . اگر « عِندَكَ » باشد ، مى خواهم ، اما بهشت منهاى « عِنَدَك » را هم نمى خواهم .
هدف از آفرينش انسان
اين جملات در قرآن شريف ، در كلمات اهل بيت ( ع ) و در كلمات بزرگان زياد آمده است . براى ما سنگين است ، اما همين مقدار بايد بدانيم كه راه دور و درازى در پيش داريم . همين مقدار بدانيم كه اين انسان براى اين دنيا خلق نشده ، اين انسان براى بهشت خلق نشده ، اين انسان حتى براى بهشت عدن و رضوان الله هم خلق نشده است ، بلكه
« وَاصطَنَعتُكَ لِنَفسى » « 3 » ؛
موسى ! تو را خلق كردم براى خودم نه براى بهشت .
هامش
( 1 ) - پروردگارا خانه اى براى من در نزد خودت در بهشت بساز و مرا از فرعون و كار او نجات ده و مرا از گروه ستمكاران رهايى بخش . ( تحريم / 11 )
( 2 ) - خداوند متعال كلمه ( عندك ) را كه ظرف است ، به سبب اهميت و عظمت آن ، بر كلمه « بَيتاً » و « جنَّتى » مقدم ساخت .
( 3 ) - محمد باقر مجلسى ، بحارالانوار ، ج 13 ، ص 70