فراوانى ، پيامبر گرامى ( ص ) هركجا فرصتى بهدست مىآوردند ، خلافت اميرالمؤمنين ( ع ) را گوشزد مىكردند .
رواياتى كه در آن با صراحت به ولايت و خلافت اميرالمؤمنين ( ع ) اشاره شده است ، بسيار است و در اين نوشتار مختصر امكان بيان آن روايات نيست . « 1 »
اينگونه روايات براى اهل انصاف و معرفت قابل توجيه بر امر ديگرى به جز خلافت بلافصل اميرالمؤمنين ( ع ) نيست و اگر توجيه نيز بشود ، توجيه كننده به خوبى مىداندكه توجيه غلطى است و از لجاجت و عناد سرچشمه گرفته است .
جريان غديرخم كه در حجهءالوداع اتفاق افتاده و در آن ، پيامبرگرامى ( ص ) بنابر دستور مستقيم خداوندمتعال ، با صراحت تمام ، اميرالمؤمنين ( ع ) را به خلافت منصوب كردند ، قابل انكار يا توجيه نيست . در غدير ، پس از نصب اميرالمؤمنين ( ع ) به خلافت ، طبق بيان آشكار قرآن كريم ، دين اسلام كامل شد و كافران از اين دين مأيوس شدند . « 2 »
دليل سوّم : آياتى از قرآن كريم به خوبى دلالت بر ولايت و خلافت اميرالمؤمنين ( ع ) دارد . بهترين و يا دست كم يكى از بهترين آيات در اين باره « آيهء ولايت » است :
انِّما وَليُّكُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الِّذينَ امَنُوا الِّذينَ
هامش
( 1 ) . ر . ك : الكافى ، ج 8 ، ص 107 ؛ الامالىالصّدوق ، ص ؛ صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 1870 ؛ فضائلالصحابهء ، ج 2 ، ص 633 ؛ سنن الترمذى ، ج 5 ، ص 641 ؛ بحارالانوار ، ج 18 ، ص 191 ؛ ج 22 ، ص 497 ؛ ج 26 ، ص 3 و . .
( 2 ) . مائده / 3