قوله : فالتعريف التام الخ : ولا يخفى انه تعريف لطبيعة الانسان ، الخالية عن الذاتيات المكتسبة ، والافلكل فرد من الانسان ذاتيات مكتسبة من اعماله المكرّرة التي صارت ملكة له زائدة ، على ما ذكر في تعريف طبيعة الانسان كما قال المصنف في الفلسفة :
وكيف فعلنا الينا فوضا * وان ذا تفويض ذاتنا اقتضى
إذ خمرت طينتنا بالملكة * وتلك فينا حصلت بالحركة
غوص في القضايا
قوله : شرطية : ليست الشرطية مقابلة للحملية بل هي منها مع قيد زائد في تعريفها ، راجع المنطق المقارن .
قوله : بعلقة وفقدها : اما يصرح بان الحكم لعلاقة فهو لزومية ، أو يصرح بأنه لا لعلاقة فهو اتفاقية ، أو لا يصرح بأحد الطرفين فهو مطلقة .
قوله : الموجود اما ذهني واما خارجي : ويمكن تصور الموجود الخارجي بماهيّته في الذهن ، فما هيته موجودة في الذهن وفي الخارج معا .
قوله : الممكن اما جوهر واما عرض : يمكن تصور جوهر كالانسان في الذهن فهو جوهر بالذات وعارض على الذهن .
قوله : اما كلى أو جزئي : الانسان الكلى المتصور في الذهن كلى بنفسه مع قطع النظر عن لحاظ الذهن وجزئي بما انه ملحوظ في الذهن .