غوص في ان الحد لا يكسب بالبرهان
من اشكالات بعض المناطق الحديثة ان المنطق القديم الموروث من أرسطو لا يزال يبحث في شرائط القياس والمعرف مع أنه ليس بمهم ، انما المهم إرائة طريق يكشف عن المعرف وحد أوسط القياس ، فان المهم لطالب المجهول في باب المعرف والقياس تحصيل مادة المعرف وكبرى القياس ، اما إذا كشفتا فمراعاة شرايط الصورة مما لا يصعب . « 1 »
وفيه ان هذاالاشكال من قلة التدبر في كتب القوم ، فان المحققين ذكروا فصولا في كتبهم المنطقية لكشف الحد ( وهذا الغوص والذي بعده وضع لذلك ) ، وطرقاً لكشف كبرى القياس كما ترى في بحث الانحاء التعليمية .
فذكر في هذا الغوص عدم امكان كشف الذاتيات بواسطة القياس البرهاني لما بينه من الدور والتسلسل والمصادرة و . . . والجميع واضح .
قوله : قلت المراد بالوجود للمحدود : يعنى ان مراد الشيخ من قوله « اعرف وجودا » تعريف حدود الوجود بنفسه اى بيان الذاتيات ، فيقول : كيف يمكن كسب الحد بالعرض ، اى كيف يكون العرض أحسن وأوضح تعريفا للذات من نفس حد الذات ، مع أن الذاتي بين الثبوت والعرضي غير بين .
وأيضا لا يكتسب بالضد و . . .
قوله : وهذا ظاهره : يعنى عبارة ابن سينا يحتمل الوجهين 1 - / ليس حداحد
هامش
( 1 ) - وترى بعض عبائر هم في كتابنا المنطق المقارن .