الكرخي ( 1 ) ومرسلة الصدوق ( 2 ) بل جميع إطلاقات الايماء ( 3 ) ; لأن المتبادر منه
أن يكون بالرأس ، سيما ما دل منها على وجوب أخفضية الركوع ، حيث إنها
لا [ تتحقق في تغميض العين إلا مجازا ، بل وجميع إطلاقات الايماء ; حيث إن
المتبادر منه أن يكون بالرأس ] ( 4 ) ، بل لا يكاد يوجد في الروايات إطلاق
الايماء على تغميض العين .
وهذا كله يجب حمل ما ورد من التغميض ( 5 ) على صورة العجز عن
الايماء ، كما يشهد . . . مورده . . . ( 6 ) المستلقي ; حيث إنه [ عاجز ] ( 7 ) غالبا
عن تحريك الرأس أيضا ، هو الوجه في الاقتصار على تغميض العين
للمستلقي في . . . ( 8 ) جماعة ( 9 ) على ما حكي ، بل ظاهر عبارة
هامش
( 1 ) الوسائل 4 : 691 ، الباب الأول من أبواب القيام ، الحديث 11 .
( 2 ) الفقيه 1 : 362 ، الحديث 1038 ، والوسائل 4 : 692 ، الباب الأول من أبواب
القيام ، الحديث 16 .
( 3 ) الوسائل 4 : 692 ، الباب الأول من أبواب القيام ، الأحاديث 15 و 16 وغيرهما .
( 4 ) من النسخة المكررة بخط المؤلف قدس سره ، والعبارة غير قابلة للقراءة في هذه
النسخة .
( 5 ) الوسائل 4 : 691 ، الباب الأول من أبواب القيام ، الحديث 13 .
( 6 ) محل النقط كلمات لا تقرأ ، في النسخة المكررة بخط المؤلف قدس سره : كما يشهد به
وروده في المستلقي ; راجع الصفحة : 248 .
( 7 ) من النسخة المكررة بخط المؤلف قدس سره ، والكلمة لا تقرأ هنا .
( 8 ) محل النقط كلمة لا تقرأ ، راجع النسخة المكررة بخط المؤلف قدس سره في
الصفحة : 248 .
( 9 ) منهم الشيخ في المبسوط 1 : 129 ، وابن حمزة في الوسيلة : 114 ، والعلامة في
القواعد 1 : 268 .