التذكرة ( 1 ) والنهاية ( 2 ) ، بل حكي استظهاره عن كثير من العبائر ( 3 ) : التخيير
بين الأيمن والأيسر ، واختاره في المدارك ( 4 ) استنادا إلى الأصل وإطلاقات
بعض الروايات ( 5 ) وضعف مستند المقيد .
وفيه : إن الضعف ينجبر بالشهرة وحكاية الاجماع ، إلا أن يوهن
حكاية الاجماع عن المحقق ( 6 ) . . . ( 7 ) بوجود القائل في أصحابنا بوجوب
الاستلقاء مع العجز عن القعود .
هذا مع تهافت متن رواية عمار ( 8 ) .
لكن الانصاف أنه لا يخلو عن قوة مع مطابقته للاحتياط .
ويجب عليه استقبال القبلة بلا خلاف ظاهرا [ كما عن ] ( 9 ) الذخيرة ( 10 )
ونسبه في المنتهى ( 11 ) إلى علمائنا ، ويدل عليه الموثقة المتقدمة ( 12 ) وذيل رواية
هامش
( 1 ) التذكرة 3 : 94 .
( 2 ) نهاية الإحكام 1 : 440 .
( 3 ) انظر المدارك 3 : 331 ومفتاح الكرامة 2 : 312 .
( 4 ) انظر المدارك 3 : 331 و 332 .
( 5 ) الوسائل 4 : 689 ، الباب الأول من أبواب القيام ، الحديث الأول .
( 6 ) المعتبر 2 : 160
( 7 ) كلمات لا تقرأ ، ولعل أول كلمة منها : الغنية ، انظر الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 499 .
( 8 ) المتقدمة في الصفحة السابقة .
( 9 ) من النسخة المكررة بخط المؤلف قدس سره .
( 10 ) ذخيرة المعاد : 262 .
( 11 ) منتهى المطلب 1 : 265 .
( 12 ) الوسائل 4 : 691 ، الباب الأول من أبواب القيام ، الحديث 10 ، وقد تقدمت في
الصفحة السابقة .