وشيخنا الشهيد الثاني في المسالك والمقاصد العلية ورسالته النفيسة المعمولة في المسألة وولده المحقق في المعالم ومقالة مختصرة منسوبة اليه وشيخنا البهائي فيما حكى عنه ووالده الشّيخ حسين بن عبد الصّمد في شرح الألفية والفاضل الخراساني في الكفاية والمحقق البهىّ البهبهاني في غير موضع من كتبه وأكابر تلامذته سيّدنا صاحب الدرّة ومولانا صاحب الرّياض وشيخنا صاحب كشف الغطاء وتلامذتهم الفحول صاحبي المفاتيح والمطالع والإشارات وغير واحد من متأخري المتاخّرين ومشايخنا المعاصرين بل الظاهر أنه قول معظم قدماء الطّائفة ومتاخّريهم على ما يعطيه عبائر جملة من الكتب الّتى نصّت على الاجماع عليه كما وقع في تضاعيف ادلّة المانعين أو عزته إلى المشهور كمنية المريد والفوائد الغروية للفاضل المولى أبى الحسن الشّريف العاملي أو إلى الأشهر بين المجتهدين كالذخيرة الباقية للسيّد الجليل سبط المحدث الجزائري أو إلى الأكثر كالجعفرية ومجمع الفائدة أو إلى الأصحاب كالمسالك والمعالم أو إلى ظاهر العلماء كالذكرى أو إلى المعروف من مذهب الإمامية كالمقاصد العلية أو إلى أصحابنا كشرح الألفية لابن عبد الصّمد ره أو إلى أصحابنا الامامية قاطبة كشرحى الألفية للشيخ على وابنه أو إلى المجتهدين كافة كجملة من كتب الفاضل المحدّث الكاشاني ومنية الممارسين للمحدث السّماهيجى حيث ذكر في جواب من سأله عن الفرق بين المجتهد والاخبارى ثلاثة وأربعين فرقا وعدّ من جملتها اختلافهم في هذه المسألة وثانيها القول بعدمه وجواز تقليد من يجوز تقليده حال الحياة بعد وفاته أيضا مط عزاه في الذّكرى إلى بعض العلماء وعن شرح الجعفرية للفاضل الجواد انّه قول بعض علمائنا ويؤيّدهما ما في المسالك ومنية المريد حيث ذكر انه لم يظفر على قائل بخلاف القول الاوّل ممّن يعتدّ به من أصحابنا فانّ فيه ايماء إلى وجود القائل به من غير من يعتدّ به منهم ويحتمل ان يكون أشار بذلك إلى مخالفة جملة من طلبة عصره الّذين كتب رسالته المعمولة في المسألة في ردّهم واطفاء نائرتهم ويظهر من غير واحد من متاخّرى المتأخرين انّه
معدن الفوائد ومخزن الفرائد (مباني الأصول و ... ) — صفحة المقالات اللطيفة 182
مساهمون: ميرزا محمد هاشم الموسوي الخونساري الأصفهاني
صالمقالات اللطيفة ١٨٢