سألت أبا الحسن الرّضا ع فقلت جعلت فداك ما فعل أبوك فقال مضى كما مضى آباؤه قلت وكيف اصنع بحديث حدثني به يعقوب بن شعيب عن أبي بصير انّ أبا عبد اللّه ع قال إن جاءكم من يخبركم انّ ابني هذا مات وكفن وقبر وتفضوا أيديهم من تراب قبره فلا تصدقوا به قال كذّب أبو بصير ليس هكذا حدثه انما قال إن جاءكم عن صاحب هذا الامر وروى نظير ذلك بهذا الاسناد عن ابن قياما قال سألت أبا الحسن الرّضا ع قلت جعلت فداك ما فعل أبوك قال مضى كما مضى آباؤه فقلت فكيف اصنع بحديث حدّثنى به زرعة بن محمّد الحضرمي عن سماعة بن مهران انّ أبا عبد اللّه ع قال انّ ابني هذا فيه شبه من خمسة أنبياء يحد كما حدّ يوسف ويغيب كما غاب يونس وذكر ثلاثة أخر قال كذب زرعة ليس هكذا حدث سماعة انّما قال صاحب هذا الامر يعنى القائم فيه شبه من خمسة أنبياء ولم يقل ابني وروى عن خلف بن حمّاد عن أبي سعيد عن الحسن بن محمّد بن أبي طلحة عن داود الرقى قال قلت لأبي الحسن الرّضا ع جعلت فداك انه واللّه ما يلج في صدري من امرك شيء الّا حديثا سمعته من ذريح يرويه عن أبي جعفر ع قال لي وما هو قال سمعته يقول سابعنا قائمنا إن شاء الله اللّه قال صدقت وصدق ذريح وصدق أبو جعفر ع فازددت واللّه شكا ثم قال لي يا داود بن أبي كلدة اما واللّه لولا انّ موسى قال للعالم ستجدني إن شاء الله اللّه صابرا ما سأله عن شيء وكذلك أبو جعفر ع لولا قال إن شاء الله اللّه لكان كما قال فقطعت عليه وقد ذكر الشيخ المذكور في علىّ بن حسان الهاشمي انّه واقفي لم يدرك أبا الحسن موسى ع قلت خبرا ابن قياما ضعيفان به وهو من اشقى الواقعة وكذا خبر داود الرقى مع انّ في دلالتها على ذلك تامّل والمراد بعدم ادراك علي بن حسان إياه يمكن ان يكون عدم لقائه إياه وغير ذلك ممّا لا يضرّ بالمقام وممّا يكشف عمّا ذكرناه ما ذكروه من سبب الوقف وابتدائه ولا اظنّ أحد يشك في ذلك بعد ملاحظة الأخبار الواردة في هذا المقام فراجع وتدبّر ومن الاخبار الدّالة على وفاة يحيى قبل الوقف بسنين رواية إسحاق بن عمار المروية في الخرائج وكشف الغمة الآتية انش تعالى هذا واعلم أنه قد نسب العلّامة ره كونه واقفيا إلى الشيخ ره ثم قال وروى الكشي ره ما يتضمّن ذلك وقد يوجد هذا القول في المتاخّرين أيضا
و
معدن الفوائد ومخزن الفرائد (مباني الأصول و ... ) — صفحة حال أبي بصير الراوي 13
مساهمون: ميرزا محمد هاشم الموسوي الخونساري الأصفهاني
صحال أبي بصير الراوي ١٣