أبو عبد اللّه ع أيسرك ان تسمع كلامها فقلت نعم فقال امّا الآن فاذن لها قال وأجلسني معه على الطنفسة ثم دخلت فتكلّمت فإذا امرأة بليغة فسألته عنهما « 1 » فقال لها توليهما قالت فأقول لربى إذا لقيته انك امرتني بولايتهما قال نعم قالت فانّ هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما وكثير النّوّاء يأمرني بولايتهما فايّهما خير واجب إليك قال هذا واللّه احبّ الىّ من كثير النّوّاء وأصحابه انّ هذا يخاصم فيقول ومن لم يحكم بما انزل اللّه فأولئك هم الظّالمون ومن لم يحكم بما انزل اللّه فأولئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل اللّه فأولئك هم الفاسقون فانّ الظاهر من رواية أبان بن عثمان عنه كونه المرادي كما ستعرف انش تعالى والّذى يستفاد من كتب الرّجال انه كان من رجال أبى جعفر وأبى عبد اللّه وأبى الحسن ع وأدرك الجميع فعن الشّيخ رحمه اللّه في الرّجال في رجال الباقر ع ليث بن البختري المرادي يكنّى أبا بصير كوفي وفي رجال الصّادق ع اللّيث بن البختري المرادي أبو يحيى ويكنى أبا بصير اسند عنه وفي رجال الكاظم ع ليث المرادي يكنى أبا بصير وعنه في الفهرست ليث المرادي يكنّى أبا بصير روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن موسى ع له كتاب وقال شيخنا السّعيد السّديد أبو العبّاس أحمد بن علي النجاشي ره في الرّجال ليث ابن البختري المرادي أبو محمّد وقيل أبو بصير الأصغر روى عن أبي جعفر وأبى عبد اللّه ع له كتاب يرويه جماعة منهم أبو جميلة المفضل بن صالح أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن علي القزويني قال حدّثنا علي بن حاتم بن أبي حاتم قال حدثنا محمد بن عبد اللّه بن جعفر قال حدّثنا أبى قال حدثنا محمّد بن الحسين قال حدّثنا ابن فضال عن أبي جميلة عنه به ويستفاد ممّا مرّ عن الرّوايات المنقولة عن الكشي وغيره أيضا كونه من أصحاب هؤلاء الثلاثة صلوات اللّه عليهم أجمعين ويظهر من بعض الرّوايات انه أدرك زمان امامة أبى الحسن الرّضا ع أيضا وهو ما رواه ثقة الاسلام نوّر اللّه مرقده في أصول الكافي والشيخ الحميري عليه الرّحمة في قرب الإسناد صحيحا عن محمّد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير قال قبض موسى بن جعفر ع وهو ابن اربع وخمسين سنة في عام ثلث وثمانين ومائة وعاش بعد جعفر ع خمسا وثلثين سنة فان يحيى الضرير مات قبل وفاة
هامش
( 1 ) اى أبى بكر وعمر لعنهما اللّه