شعر في اذنه
[ في الأخبار التي يستفاد منها قدح أبي بصير ]
ومنها ما رواه عن حمدويه عن العبيدي عن يونس بن عبد الرّحمن عن أبي الحسن المكفوف عن رجل عن بكير قال لقيت أبا بصير المرادي قلت اين تريد قال أريد مولاك قلت انا اتبعك فمضى معي فدخلنا عليه واحدّ النظر اليه وقال هكذا تدخل بيوت الأنبياء وأنت جنب فقال أعوذ باللّه من غضب اللّه وغضبك وقال استغفر اللّه ولا أعود وقد روى الشّيخ الثقة الجليل عبد اللّه بن جعفر الحميري ره في قرب الإسناد عن أحمد بن أسعد عن بكر بن محمّد الأزدي قال خرجنا من المدينة نريد منزل أبى عبد اللّه ع فلحقنا أبو بصير خارجا من زقاق من أزقة المدينة وهو جنب ونحن لا علم لنا حتّى دخلنا على أبى عبد اللّه ع فسلّمنا عليه فرفع رأسه إلى بصير فقال له يا أبا بصير اما تعلم أنه لا ينبغي للجنب ان يدخل بيوت الأنبياء فرجع أبو بصير ودخلنا وروى الشيخ الجليل المعتمد محمّد بن الحسن الصّفار ره في الباب الاوّل من الجزء الثالث من كتاب بصائر الدرجات عن أبي طالب عن بكر بن محمّد قال خرجنا من المدينة نريد منزل أبى عبد اللّه ع فلحقنا أبو بصير خارجا من زقاق وهو جنب ونحن لا نعلم حتى دخلنا على أبى عبد اللّه ع قال فرفع رأسه إلى أبى بصير فقال يا أبا محمّد اما تعلم أنه لا ينبغي لجنب ان يدخل بيوت الأنبياء قال فرجع أبو بصير ودخلنا قلت قد « 1 » يقال روى هذا الخبر شيخنا البرقي ره أيضا في الصحيح عن بكير ونحن لاحظنا المحاسن من كتاب القرائن إلى كتاب المرافق ولم نجد ذلك فيه والظاهر انّ مراد هذا القائل والد احمد البرقي ره صاحب المحاسن وهو أبو عبد اللّه محمّد بن خالد البرقي الذي كثير من روايات المحاسن عنه وذلك لما نقل عن الكشي أنه قال بعد ذكر هذه الرواية وروى ذلك أبو عبد اللّه البرقي عن بكير والظاهر انّ ما ذكره الشيوخ في هذه الأخبار الثلاثة حكاية واحدة وأبو بصير في الخبرين الأخيرين أيضا المرادي وسند الاوّل منها قوى والثاني والثالث من الصّحاح امّا الأول فواضح وامّا الثاني فلانّ أبا طالب المذكور فيه عبد اللّه بن الصّلت الثقة كما يستفاد من ملاحظة كتب الرّجال وهو الذي كتب إلى أبى جعفر الثاني ع بأبيات شعر وذكر فيها أباه وسأله ان يأذن له في ان يقول فيه فقطع ع الشعر وجلسه وكتب في صدر ما بقي من القرطاس قد أحسنت جزاك اللّه خيرا والظاهر أن ياء بكير في
هامش
( 1 ) هو الشيخ الفاضل المحدث التقى المجلسي ره في شرح مشيخة الفقيه منه دام ظلّه العالي