ابن مسعود فان الخلاف محكى عنه حكاه في كشف اللثام ومنها ما وقع فيه من احكام الشّك والسّهو في اجزاء الفرائض اليوميّة حيث قال وان نسيت الرّكوع بعد ما سجدت من الرّكعة الأولى فأعد صلاتك لأنه إذا لم تصح لك الرّكعة الأولى لم تصح صلاتك وان كان الرّكوع من الرّكعة الثّانية أو الثالثة فاحذف السّجدتين واجعلها اعني الثانية الأولى والثالثة ثانية والرّابعة ثالثة وان نسيت السّجدة من الرّكعة الأولى ثم ذكرت في الثانية من قبل ان ترفع فأرسل نفسك واسجدها ثم قم إلى الثانية وأعد القراءة فان ذكرتها بعد ما ركعت فاقضها في الركعة الثالثة وان نسيت السّجدتين جميعا من الركعة الأولى فأعد صلاتك فانّه لا تثبت صلاتك ما لم تثبت صلاتك الأولى وان نسيت سجدة من الركعة الثانية وذكرتها في الثالثة قبل الرّكوع فأرسل نفسك واسجدها وان ذكرت بعد الرّكوع فاقضها في الرّكعة الرابعة وان كانت سجدتان من الرّكعة الثالثة وذكرتها في الرّابعة فأرسل نفسك واسجدهما ما لم تركع فان ذكرتهما بعد الرّكوع فامض في صلاتك واسجدهما بعد التسليم وان شككت في الركعة الأولى والثانية فأعد صلاتك وان شككت مرّة أخرى فيهما وكان أكثر وهمك إلى الثانية فابن عليها واجعلها ثانية فإذا سلّمت صلّيت ركعتين من قعود بامّ الكتاب وان ذهب وهمك إلى الأولى جعلتها الأولى وتشهّدت في كلّ ركعة وان استيقنت بعد ما سلّمت انّ التي بنيت عليها واحدة كانت ثانية وزدت في صلاتك ركعة لم يكن عليك شيء لان التشهد حائل بين الرّابعة والخامسة وان اعتدل وهمك فأنت بالخيار ان شئت صلّيت ركعة من قيام والّا ركعتين وأنت جالس وان شككت فلم تدر اثنتين صلّيت أم ثلاثا وذهب وهمك إلى الثالثة فاضف إليها الرّابعة فإذا سلّمت صلّيت ركعة بالحمد وحدها وان ذهب وهمك إلى الأقل فابن عليه وتشهّد في كلّ ركعة ثم اسجد سجدتي السّهو بعد التّسليم وان اعتدل وهمك فأنت بالخيار فان شئت بنيت على الاقلّ وتشهّدت في كلّ ركعة وان شئت بنيت على الأكثر وعملت ما وصفناه لك انتهى
معدن الفوائد ومخزن الفرائد (مباني الأصول و ... ) — صفحة فقه الرضا 23
مساهمون: ميرزا محمد هاشم الموسوي الخونساري الأصفهاني
صفقه الرضا ٢٣