فصحّ ان يقال انّ من جمع * بمثله عن الدّليلين رجع
والاخذ بالبعض من الكلّ هنا * ليس الّذى على أصل أصله ابتنى
في صورة التّبعيض في الاجزاء * لأنّها كالشّرط والجزاء
نعم شمول الأصل للأفراد * فيما يعمّ دافع الايراد
فالقول بالتّبعيض فيها متّبع * لكنّه بالمثل في الأصل امتنع
فوجه جمع فيه أيضا انقرض * لأنّه أيضا بمثل معترض
وبعد سدّ باب جمع قد سبق * يتّجه التّرجيح للوجه الاحقّ
والطّرح للمرجوح وهو في المحلّ * اخراجه عن عمل به اتّصل
لا جعله كذبا خلافه وضح * بجعله معارضا لما رجح
ومقتضاه الجمع في الحقيقة * لكن جرت لغيره الطّريقة
والفرق انّ الجمع وجهه ظهر * وذاك جمع غير معلوم الأثر
وانّ جمعا للجميع ثابت * وذاك عن حال القسيم ساكت
فهو مرتّب على جمع وضح * بعد لحاظ الكلّ وهو المصطلح
فاطّرد التّعريف للتّرجيح * وان خلا عن سمة التّوضيح
لأنّ بعض ما لترجيح نهض * بما به الطّرد أو العكس انتقض
والقول بالتّرجيح في المقام * مذهب جمهور أولى الافهام
معدن الفوائد ومخزن الفرائد (مباني الأصول و ... ) — صفحة منظومة تحقيق المطالب الأصولية 36
مساهمون: ميرزا محمد هاشم الموسوي الخونساري الأصفهاني
صمنظومة تحقيق المطالب الأصولية ٣٦