تلميذه الجليل في الإشارات ومنهم من ذكر انّه رواه عن مولانا الصّادق ( ع ) كالمولى المجلسىّ ره في البحار حيث ذكر سنده في أوائل البحار وفي غير واحد من أبوابه الّتى ذكر فيها اجزاؤه متفرّقة والمولى المحدّث الحرّ العاملي ره في أواخر الوسائل في مقام ذكر جملة من الأمور المتعلّقة بأسانيد الأخبار المذكورة فيه ثمّ منهم من ذكر جزئه الّذى ذكرناه في هذا المقام على الوجه الّذى ذكرناه ومنهم من نقله هكذا من كان على يقين فشكّ فليمض على يقينه فانّ اليقين لا يدفع بالشّكّ كالمحقّق البهبهاني في الكتابين المذكورين ومنهم من نقل فقرته الأخيرة هكذا فانّ اليقين لا يدفعه الشّكّ وهو سيّدنا المؤيّد صاحب الدّرّة في مصابيحه والظّاهر انّ منشأ هذا الاختلاف الواقع في كلّ من السّند والمتن اختلاف نسخ الخصال فانّا لاحظنا نسخا معتبرة منه ووجدنا بعضها موافقا لما ذكره بعض هؤلاء وبعضها موافقا لما ذكره بعض آخر منهم لكن لمّا كانت النّسخة النّاطقة بانّه مروىّ عن أبي عبد اللّه ( ع ) على الوجه الّذى ذكرناه من جهة كونها اصحّ من ساير النّسخ وموافقتها لنسخ صاحبي البحار والوسائل الّذين كانا ابصر بأمثال ذلك من أكثر هؤلاء المتصدّين لذكر الخبر كما لا يخفى على من لاحظ ما صدر منهما من نهاية بدل الجهد في تصحيح نسخ الاخبار وجمع ما كان منها متفرّقا في أطراف الأمصار أولى بالاتباع اعتمدنا عليها وذكرنا الجزء المذكور على الوجه الّذى وجدنا فيها وممّا يكشف عن صحّة هذه النّسخة ويؤيّدها غاية التّاييد موافقتها لما يستفاد من الكافي وجملة من كتب الاخبار المتضمّنة لاجزاء ذاك الخبر فانّا كلّما تصفّحنا أبواب الكافي واجلنا النّظر في جملة من الكتب المشتملة على غير واحد من تلك الأجزاء لم نجد شيئا منها مرويّة عن غير مولانا الصّادق ( ع ) نعم يظهر ممّا حكاه العلّامة المجلسىّ ره من الرّسالة الّتى وقف عليها ووجد هذا الخبر مرويّا فيها بطريقين صحيحين
معدن الفوائد ومخزن الفرائد (مباني الأصول و ... ) — صفحة بيان حجية الاستصحاب 187
مساهمون: ميرزا محمد هاشم الموسوي الخونساري الأصفهاني
صبيان حجية الاستصحاب ١٨٧