اسم الأصل وهي من الأصول الّتى قد أمرونا بالتّفريع عليها في بعض النّصوص المعتبرة المرويّة في مستطرفات السّرائر فللّه درّ كل من أجال النّظر في أطراف هذا الأصل وانقد فكره في تحقيق المسائل الرّاجعة اليه ثمّ من اخبار الباب ما قاله أمير المؤمنين ( ع ) في حديث الأربعمائة المروىّ بتمامه في أواخر خصال شيخنا الصّدوق عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ( ع ) عن أبيه عن جدّه عن آبائه عليهم السّلام عنه صلوات اللّه عليه وهو قوله عليه السّلم من كان على يقين فشك فليمض على يقينه فانّ الشّكّ لا ينقض اليقين وهذا الخبر وان كان ضعيفا في نفسه من جهة اشتمال سنده على القاسم بن يحيى المضعّف في بعض كتب الرّجال وجدّه الحسن بن راشد الّذى فيه كلام طويل مذكور في كتب الرّجاليّة المفصّلة الّا انّه مقترن بجملة من الشّواهد والقرائن الموجبة فلتثبّت التّام الكافي في اعتبار الخبر على ما هو التّحقيق من حجّية الخبر المتثبّت كما أشار اليه جمع من الاعلام منها اشتماله على أربعمائة حكم مجتمعة أكثرها موافقة لأصول المذهب وما هو المعروف بين أصحابنا أو مجمع عليه بينهم ومنها انّ من كان له أدنى ربط بالاخبار أو كان له تجسّس في خلال تلك الدّيار ظهر له انّ انّ مثل هذا الخبر ممّا لا داعى لوضعه وانّ احتمال الوضع في مثله خلاف ما يحكم به الوجدان ويكون في غاية البعد ومنها انّ أكثر مضامينه مستفادة من ساير الأخبار المعتبرة موافقة لها غاية الموافقة ومنها انّ الكلينىّ ره روى أكثر هذه الأمور الأربعة مائة في تضاعيف الكافي وذكر كلّا منها في محلّه ويظهر منه انّه روى تمام الحديث بأسانيد متعدّدة عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن محمّد بن مسلم وأبى بصير عن أبي عبد اللّه ( ع ) عن آبائه عن أمير المؤمنين ( ع ) لانّه ره روى بعض اجزائه عن محمّد بن يحيى عن أحمد ابن محمّد عن القاسم بن يحيى وروى بعضها عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد
معدن الفوائد ومخزن الفرائد (مباني الأصول و ... ) — صفحة بيان حجية الاستصحاب 185
مساهمون: ميرزا محمد هاشم الموسوي الخونساري الأصفهاني
صبيان حجية الاستصحاب ١٨٥