( 115 ) وَ مَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبيلِ الْمُؤْمِنينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصيراً
كسى كه بعد از آشكار شدن حق ، با پيامبر مخالفت كند ، و از راهى جز راه مؤمنان پيروى نمايد ، ما او را به همان راه كه مىرود مىبريم ؛ و به دوزخ داخل مىكنيم ؛ و جايگاه بدى دارد .
شأن نزول :
كيفر انتخاب راهى جز راه مؤمنان
در شأن نزول آيات سابق گفتيم : « بشير بن ابيرق » ، پس از سرقت از مسلمانى ، شخص بىگناهى را متهم ساخت و با صحنهسازى در حضور پيغمبر صلى الله عليه و آله خود را تبرئه كرد ، ولى با نزول آيات گذشته رسوا شد ، او به دنبال اين رسوائى به جاى اين كه : توبه كند و به راه باز گردد ، راه كفر را پيش گرفت و رسماً از زمرهء مسلمانان خارج گرديد ، آيهء فوق نازل شد و ضمن اشاره به اين موضوع ، يك حكم كلى و عمومى اسلامى را بيان ساخت . « 1 »
* * *
( ( 123 ) ) لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَ لا أَمانِىِّ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَ لا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَ لا نَصيراً ( ( 124 ) ) وَ مَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَ لا يُظْلَمُونَ نَقيراً
( فضيلت و برترى ) به آرزوهاى شما و آرزوهاى اهل كتاب نيست ؛ هر كس عمل بدى انجام دهد ، كيفر داده مىشود ؛ و كسى را جز خدا ، ولىّ و ياور خود نخواهد يافت .
و كسى كه چيزى از اعمال صالح را انجام دهد ، خواه مرد باشد يا زن ، در حالى كه ايمان داشته باشد ، چنان كسانى داخل بهشت مىشوند ؛ و كمترين ستمى به آنها نخواهد شد .
هامش
( 1 ) « مجمع البيان » ، ذيل آيهء مورد بحث ؛ « بحار الانوار » ، ج 22 ، ص 24 ؛ « تفسير على بن ابراهيم قمى » ، ج 1 ، ص 152 ؛ « تفسير صافى » ، ج 1 ، ص 399 ؛ « نور الثقلين » ، ج 1 ، ص 548 .