33 / 55
نيست هيچ بزه بر زنان در پرده نپوشيدن پيش پدران خويش و نه پيش پسران خويش و نه برادران خويش و نه پسران برادران خويش و نه پسران خواهران خويش و نه زنان همجنس خويش و نه آنچه مالك آن شد دست ايشان و بترسيد اى زنان از خدا هر آئينه خدا هست بر همه چيز گواه ( 55 )
33 / 56
هر آئينه خدا و فرشتگان او درود مىفرستند بر پيغامبر اى مسلمانان درود فرستيد بر وى و سلام گوئيد سلام گفتنى ( 56 )
شرح
لا جُناحَهيچ گناهى نيستعَلَيْهِنَّبر زنانفِي آبائِهِنَّدر نمودن روى به پدران خويشوَ لا أَبْنائِهِنَّو نه پسران خويشوَ لا إِخْوانِهِنَّو نه برادران خويشوَ لا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّو نه پسران برادران خويشوَ لا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّو نه پسران خواهران خويشوَ لا نِسائِهِنَّو نه به زنان ايشان يعنى مؤمناتوَ لا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّو نه آنچه مالك است دستهاى ايشان يعنى غلامان و كنيزكان و اصح آن است كه كنيزكان و شمه ازين مبحث در سوره نور گذشت پس عدول كرد از غيبت بخطاب به جهت تشديد و تهويل و امر فرمود كه اى زنان در پس پرده و حجاب قرار گيريدوَ اتَّقِينَ اللَّهَو بترسيد از خداى تعالى و پرده حيا از پيش برمداريدإِنَّ اللَّهَ كانَبه درستى كه خداى هستعَلى كُلِّ شَيْءٍبر همه چيز از افعال و اقوال شماشَهِيداًگواه و از هر چه در خاطر و باطن گذرد آگاه نظمديده بپوشيد ز نامحرمان * دور شويد از ره وهم و گماندر پس زانوى حيا و وقار * خوش بنشينيد بصبر و قراراى عزيز چون از فحوى آيتهاى گذشته التزام شرائط تعظيم و وظائف تكريم سيد عالم صلى اللّه عليه و سلّم مفهوم مىشود و ارداف فرمود آنها را بآيتى كه مشير است بكمال عنايت درباره آن حضرت عليه الصلاة و السلام فرمودهإِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُبه درستى كه خداى و فرشتگان اويُصَلُّونَدرود مىفرستندعَلَى النَّبِيِّبر پيغمبريا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوااى كسانى كه به خدا و رسول گرويدهايدصَلُّوا عَلَيْهِصلاة گوئيد بر اووَ سَلِّمُواو سلام گوئيد بر وىتَسْلِيماًسلام گفتنى يا انقياد كنيد امر او را انقيادكردنى و صلاة از حق سبحانه رحمت است و از غير او طلب رحمت نزد جمعى معنى اللهم صل على محمد اين است كه بارخدايا تعظيم كن محمد ص را در دنيا به اعلاى دين و اظهار دعوت و اعظام ذكر و ابقاى شريعت و در آخرت بقبول شفاعت او در شان امت و تضعيف ثواب و اظهار فضل او بر اوّلين و آخرين و تقديم او بر كافه انبياء و مرسلين و ملائكه و الناس اجمعين و جمهور علماء برانند كه امر بصلاة بر آن حضرت صلى اللّه عليه و سلّم درين آيت محمول است بر وجوب اما اختلاف در مقدار آن واجب است امام مالك رح گويد كه در همه عمر يكبار واجب است و زياده بر آن مندوب و مستحب و در بعضى مواضع استحباب مؤكد است يكى در نماز بعد از تشهد اوّل بمذهب امام شافعى رح و در تشهد آخر واجبست بمذهب امام ابو حنيفه رح و نزد برخى از علماى شافعيه سنت است و ائمه رض را در وقت گفتن و شنيدن نام آن حضرت صلوات اللّه عليه و سلامه اختلاف است بعضى برانند كه هر نوبت درود گفتن واجب بود و جمعى گويند در يك مجلس يك نوبت يا سه نوبت واجبست و بس فتوى بر آنست كه نام آن حضرت ص در مجلسى هر چند تكرار بايد يك نوبت درود واجب است و باقى سنت و در كيفيّت صلاة احاديث متنوعه وارد شده و امام نووى رح فرموده كه افضل آنست كه جمع نمايد ميان طرق احاديث مذكوره كه اكثر آن بصحبت پيوسته و الفاظ وارده را به تمام بيارند برين وجه كه اللهم صل على محمد ص و عبدك و رسولك النبى الامى و على آل محمد ص و ازواجه و ذريته كما صليت على ابراهيم و على آل ابراهيم و بارك على محمد النبى الامى و على آل محمد ص و ازواجه و ذريته كما باركت على ابراهيم و على آل ابراهيم فى العالمين انك حميد مجيد و سلّم تسليما كثيرا كثيرا و فضائل صلاة و اوقات آن و شرائط و آدابى كه در ان رعايت آن بايد كرد و حواله به مطالعه تحفة الصلاة است قطعهيا سيد الانام درود جناب تو * ورد زبان ماست مه و سال و صبح و شامنزديك تو چه تحفه فرستيم ما ز دور * در دست ما همين صلوات است و السلام .