32 / 20
و اما آنان كه فاسق بودند پس جاى ايشان دوزخست هرگاهى كه خواهند كه بيرون آيند از آنجا بازگردانيده شوند دران و گفته شود به ايشان بچشيد عذاب آتش كه آن را دروغ مىداشتيد ( 20 )
32 / 21
و البته بچشانيم ايشان را عذاب نزديك يعنى در دنيا اين طرف از عذاب بزرگ بود كه ايشان بازگردند ( 21 )
32 / 22
و كيست ستمكارتر از كسى كه پند داده شد بآيات پروردگار خويش باز روى بگرداند ازان هر آئينه ما از گنهكاران انتقام كشندهايم ( 22 )
32 / 23
و هر آئينه داديم موسى را كتاب پس مباش در شبه از ملاقات قرآن و ساختيم موسى را هدايت براى بنى اسرائيل ( 23 )
شرح
وَ أَمَّا الَّذِينَ فَسَقُواو اما آنان كه بيرون رفتند از دائره فرمانفَمَأْواهُمُ النَّارُپس بازگشت ايشان آتش دوزخ است يعنى بجاى جنةالماوى كه مؤمنان را باشد ايشان را در آتش مأوى دهندكُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهاهرگاه خواهند كه بيرون آيند از آتش دوزخأُعِيدُوابازگردانيده شوندفِيهادر آتش آوردهاند كه در وقت جوشش دوزخ فاسقان را بالا افگند تا به نزديك درهاى دوزخ رسند و توقع بيرون آمدن كنند خزنه به گرزهاى آتشين ايشان را مىرانند و بقعر دوزخ مىافگنندوَ قِيلَ لَهُمْو گويند مر ايشان را جهت اهانت كهذُوقُوابچشيد شماعَذابَ النَّارِعذاب آتشالَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَآن عذابى كه بوديد كه به آن تكذيب مىكرديد و باور نمىداشتيدوَ لَنُذِيقَنَّهُمْو هر آئينه بچشانيم اهل مكّه رامِنَ الْعَذابِ الْأَدْنىاز عذاب نزديكتر و خردتر در دنيا كه قتل و اسر است يا قحطدُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِفروتر از عذاب بزرگتر كه خلود در آتش استلَعَلَّهُمْشايد كه ايشان يعنى جمعى كه باقى ماند از ايشانيَرْجِعُونَبازگردند به راه حق و از كفر توبه كنند در موضح آورده كه عذاب خردتر جمع حطام است و بزرگتر كسب آثام و نزد جمعى ادنى عذاب قبر است و اكبر عذاب دوزخ ابو سليمان دارانى قدس سره گويد ادنى خذلان است و اكبر نيران در لباب از تفسير نقاش نقل كرده كه ادنى غلاء اسعارست و اكبر خروج مهدى به شمشير آبدار و گفتهاند خوارى دنيا و نگونسارى عقبى يعنى درافتادن در گناه و دور افتادن از درجات قرب إله بيتدور ماندن از وصال او عذاب اكبرست * آتش سوز فراق از هر عذابى بدترستوَ مَنْ أَظْلَمُو كيست ستمكارترمِمَّنْ ذُكِّرَاز كسى كه پند داده شودبِآياتِ رَبِّهِبه آيتهاى پروردگار او يعنى قرآنثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهاپس روى بگرداند از ان و تفكر نهكند در انإِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَبه درستى كه ما از مشركان انتقامكشندگانيم بهلاك و عذابوَ لَقَدْ آتَيْناو بتحقيق ما داديممُوسَى الْكِتابَموسى ع را كتاب توريت چنانچه داديم ترا قرآنفَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍپس مباش در شكمِنْ لِقائِهِاز ديدن موسى ع در وسيط آورده كه حق سبحانه وعده داده بود حضرت رسالتپناه را عليه الصلاة و السّلام كه پيش از آنكه از دنيا رحلت كنى موسى عليه السّلام را خواهى ديد اينجا تاكيد همان وعده را مىگويد كه شك مكن در لقاء وى در وقتى كه آن حضرت عليه الصلاة و السلام را در معراج بردند موسى عليه السلام را در آسمان ششم ديد هم بوقت عروج و هم بوقت نزولوَ جَعَلْناهُو گردانيديم كتاب منزل بموسى عليه السلام راهُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَراهنماينده مر بنى اسرائيل را .