7 / 26
اى فرزندان آدم ! هر آئينه ما فرودآورديم بر شما لباسى كه بپوشد شرمگاه شما را و فرودآورديم جامهاى زينت را و لباس پرهيزگارى وى از همه بهترست اين از نشانهاى خداست تا ايشان پندپذير شوند ( 26 )
7 / 27
اى فرزندان آدم ! گمراه نه كند شما را شيطان چنان كه بيرون آورد پدر و مادر شما را از بهشت برميكشيد از ايشان جامهء ايشان را تا بنمايد ايشان را شرمگاه ايشان هر آئينه شيطان و قوم او مىبينند شما را از آنجا كه شما نمىبينيد ايشان را هر آئينه ما ساختيم شياطين را كارگذار كسانى كه ايمان ندارند ( 27 )
شرح
يا بَنِي آدَمَخطاب عام است مر همه فرزندان آدم ع را مىگويدقَدْ أَنْزَلْنابه درستى كه ما فرستاديمعَلَيْكُمْبر شمالِباساًپوششى يعنى بيافريديم براى شما لباسها بتدبيرات سماوى و اسباب نازله از آسمان و ازين قبيل است و انزل لكم من الانعام پس بيان فائده لباس مىكند و مىفرمايديُوارِيمىپوشد آن لباسسَوْآتِكُمْعورات شما راوَ رِيشاًو ديگر فرستاديم لباسى كه بدان آرايش كنيد خود را گفتهاند لباس آنست كه عورت را بپوشد آنچه وراى آنست از جامها آن را ريش گويند و در تفسير امام زاهد رح فرمود كه لباس آنست كه از پنبه باشد و ريش از ابريشم و پشم و كتان بود و گفتهاند ريش امتعه خانه بودوَ لِباسُ التَّقْوىو پوشش تقوى يعنى لباسى كه براى تواضع پوشند چون پشمينها و جامهاى درشتذلِكَ خَيْرٌآن بهترست از لباسهاى نرم و متكلف كه متجبران مىپوشند و گفتهاند لباس پرهيز جامهاى حربست چون زره و خفتان كه وقايه محارب باشد از اثر تيغ و نيزه و تير و نزد محققان لباس التقوى اطاعت است كه عيب آدمى بدان پوشيده مىشود چنانچه عورت شخص بدان مستور مىگردد و گفتهاند كه لباس التقوى عفت است كه آن فرو فرستادن لباس است يا حيا يا ترس الهى يا التزام طريقه ، خير و در بحر الحقائق آمده كه لباس بر دو گونه است لباس فتوى و آن مفوض بامر شريعت است و لباس تقوى و آن متعلق به حكم حقيقت است از لباس فتوى همين بدن بهرهمند است كه ستر سوأت او مىشود و از لباس تقوى هر يك را از دل و روح و سر و خفى بهره دارند و بهر يكى چيزى پوشيده مىگردد و بهره دل از لباس تقوى صدق است در طلب مولى و بدان پوشيده مىشود سوأت طمع دنيا و ما فيها و حظّ روح از لباس تقوى محبت حق است سبحانه و تعالى و بدان مستور گردد سوأت تعلق به غير مولى و نصيب سر ازين لباس نيست الا شهود انوار لقا و بدان پوشيده شود سوأت رويت ما سوا اللّه و بهره خفى از لباس تقوى بقاى او است به هويت حق و بدان پوشيده مىگردد سوأت هويت خلق يعنى همه تعيّنات مضمحل و متلاشى گردد و حجاب پندار از سر وجودات متكثره در كشيده آيد و سر لمن الملك اليوم بر غرفه وحدت قهارى جلوه نمايد مثنوىمالك ملك او است او خود مالك است * غير ذاتش كل شىء هالك استكل شىء ما خلا اللّه باطل * انّ فضل اللّه عليهم باطلهالك آيد پيش وجهش هست و نيست * هستى اندر نيستى خود طرفهايستذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِآن فرو فرستادن لباسهاى فضل و رحمت خداوند است كه بدان سوءات آدميان را بپوشيد و ايشان را از خصف برگ درخت مستغنى گردانيدلَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَتا باشد كه ايشان پند گيرند و قدر اين نعمت بشناسنديا بَنِي آدَمَاى فرزندان آدملا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُپرحذر باشيد كه شما را در فتنه نيندازد شيطان و با شما مكر نه كند و شما را از راه حق بيرون نبردكَما أَخْرَجَچنان كه بيرون آوردأَبَوَيْكُمْپدر و مادر شما رامِنَ الْجَنَّةِاز بهشتيَنْزِعُ عَنْهُمابرمىكشيد از ايشانلِباسَهُماجامه ايشان رالِيُرِيَهُماتا بنمايد ، هر يك از ايشانسَوْآتِهِماعورات ايشان را يعنى سبب آن شد كه ابوين شما مكشوف العورت گشتند و از بهشت بيفتادند پس شما نيز از مكر او حذر كنيدإِنَّهُ يَراكُمْبه درستى كه ابليس مىبيند شما راهُوَ وَ قَبِيلُهُاو و لشكر اومِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْاز جائى كه شما ايشان را نه مىبينيد يعنى اجسام ايشان از غايت رقت و لطافت در نظر شما نمىآيد و ايشان اجسام شما را بهواسطه غلظت و كثافت مىبينند پس حذر از چنين دشمن لازمترستإِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَبه درستى كه ما گردانيدهايم ديوان راأَوْلِياءَدوستانلِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَمر آنان را كه ايمان نمىآرند يعنى بهواسطه جنسيت و مناسبت ديوان را دوست كافران ساختهايم .